降魔記

佛學 06-09

將頭臨白刃，猶似斬春風

我執是世上最大的魔

我們每個人都被四種魔控制著，在我們的身體裡面就有五蘊魔、煩惱魔和生死魔，還有一種是外在的天魔。天魔是由眾生的共業形成的，當你突破了內在的三種魔後，就會震動天魔的宮殿，那個時候天魔才會出手來障礙你。

我們平時受到困擾的這三種魔，都來於自身。我們認為五蘊組合的生命就是「我」，一般人都逃不掉色受想行識這五種蘊的束縛，所以有五蘊魔；因為執著這個「我」，所以內外都能干擾到你，外面的干擾叫煩，內在的干擾叫惱，所以叫煩惱魔；還有生死魔，我們每一個人生的那一刻就在倒計時死，我們就在生生死死中流轉。

這個「我執」，就是我們生死輪迴的根本，是世上最大的魔王。只要我執未斷，只要相信這個「我」，你的眼睛就是有色眼睛，你就是依你的思維邏輯、依你的業障在看世界，看人，看事物。我執就是生死最大痛苦的製造者，我執越大，苦難越多，煩惱越重。

降魔記

我們修行，就是要對治我執。我們已經有一個堅固的我執，我執彰顯在眼耳鼻舌身意上，對著外塵色聲香味觸法，內外勾結，自盜家財。色受想行識就像魔爪一樣牢牢地抓住我們，佛拚命地想拉我們，就是要從五蘊的魔掌中把我們救出來，滅一切苦厄，讓我們得大自在。

所以觀音菩薩大慈大悲，要救我們，首先告訴我們：這個五蘊合成的業報身不是真的。要想從這個苦難中跳出來，首先理論上要明白五蘊是空的，我執是錯誤的；然後在實踐上，照見五蘊皆空，無眼耳鼻舌身意，這是需要我們腳踏實地去用功修行的。

我們照見自己五蘊皆空，我執就小了，我執小了，就能斷除一切苦厄。苦厄是從執著中生起的，因為執著，你的生命就只局限在你的個體上。其實除了這個狹隘的你之外，還有一個廣博的你，由於對空性智慧的認識，你從低級的生命階段、從剎那剎那生滅的一個凡夫，升華到高級的生命階段。

我們把身心放鬆，迴光返照，去分析無我的狀態，現在我的感覺有，但分析身體的哪個感覺是我的感覺。這樣分析，就把我執的無明的狀態升華成智慧的狀態。升華成智慧的狀態，就明鏡高懸，像《心經》講的「照見五蘊皆空」，色受想行識五蘊里沒有一個蘊是實有的，只不過起了個名字。

從自我的凈化上來看，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，乃至無色受想行識，這是一種積極的自我剖析。就好像智慧的光照著，去分析，把自我解剖，然後剛強的我執就破掉了。我執破掉後，智慧的光明就會降臨，我們心偉大的一面就開發出來了。

降魔小貼士

每一個人的我執就像一座山，我們拜佛合掌，心無雜念，收容散亂，拜下去，我執的山、傲慢的山倒塌下來。拜如山倒，整個生命匍匐在地上，人和大地好像是一體的，五體投地就是代表放下我執。放下我執，你才能升華自己的覺性，佛性才可能有一天會出來，水落石出。

超思維的咒語，能夠破我執的魔。五蘊魔、煩惱魔和生死魔，這三種魔是我們自己身體裡面的，特別需要咒語來超越它。並不是說用咒來驅逐這些魔，而是當我們在某種狀態時需要咒語來克服、拓展我們生命的境界。特別是《楞嚴咒》，我們依著這個咒語去記憶背誦，可以慢慢地讓我執變小，這個「我」克服了，天地就寬了，障礙我們自性的狹隘會被打破。