健康就是「平常」，真正的養生是去感受自己
健康就是「平常」
現代人社會生活太豐富，脫離了自然的節奏，那麼他們的本能就比較差，在中醫來看，這是一切疾病的最大原因。
整個天地間的萬事萬物，就像是一個巨大的交響樂，跟天地這個大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標準。
生病了，其實就是被老天踢出去了。所以，病在古代叫做「失常」，病因叫「失節」，或者「失勢」。
那什麼叫健康呢？健康就是「常」。健康不是說你面色紅潤，精神飽滿什麼的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少……
「常」是什麼東西？與自己、與社會、與這個大千世界處在相對和諧的關係中，能跟著自然的節奏玩，這是最重要的一點。
天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個小時不累，你也能走得動。但如果別人都怕冷，你還覺得熱；別人都困了，你半夜三點還睡不著覺，其實已經開始跟不上了。
如果你覺得自己是健康的，這已經病得不輕了。
什麼是健康？健康就是「平常」，還有「中和」。所以，學了中醫就知道，「祝您天天平常」是最大的祝福。
以前老師教給我一個看病的訣竅：一個病，西醫不知道是什麼，中醫也看不出是什麼原因，你也不知道怎麼治的時候，怎麼辦？調常。
每次病人來複診的時候，要問他的生活狀態，吃喝拉撒睡，這才是中醫看病的基本指標。
吃得好嗎？睡得好嗎？動得好嗎？拉得好嗎？出汗正常嗎？尤其是慢性病，把他的這些基礎指標調到正常了，就意味著生機恢復，氣機趨常，這個時候，人體本身的生命力，就能把這個病給化解掉。任何病都是這樣。
現在有一個很大的誤區：有病就要根治，不停地治，一直治下去。
因此，病人甚至整個家庭會忘記正常的生活，沒有運動，沒有娛樂，沒有戀愛，什麼都沒有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做鬥爭。
這是什麼？失常。
你的鞦韆正在被人為擾亂，甚至停擺！這種情況，即使你有資源，能找到全世界最好的醫生，也是沒用的。
一個人要康復，必須進入真實有序的正常生活中，與萬物共沉浮、互交感的狀態里，才能把病慢慢化掉。
所以關於養生和調理，真正重要的是儘可能地去找讓自己安心和舒服的狀態。
健康人也是這樣，要在合適的時間、合適的地方，與合適的人、合適的方式，做合適的事，這個就是養生。佛法里叫「正行」、「正業」。
一切病先是「神」病
中醫眼中的病有幾個階段，第一個階段是「神」病。
神散，神不定，注意力不集中，這是一種。
敏感，容易被外界引動，動心、動情、動欲，自控力差，這是第二種。
平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。
神病嚴重了，形神分離，心口不一，表裡衝突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂發不出來，或者發之太過。
比如說，現在很多綜藝節目都屬於「太過」，目的就是渲染、挑動情感爆發，製造痴迷粉絲，容易亂神。
還有「不及」。你該高興的時候卻要壓抑一下，習慣了，就真的高興不起來了。
太過，不及，都是失常。「當其時而無其氣」，也是失常。該高興的時候突然哭了。原本是傷心的，卻強迫自己堅強，現實生活中有很多這樣的情況，這是反常。
中醫認為一切病先是神病，然後是氣病，再到血病，最後才到什麼呢？形病。
疾病先從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規律發生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。
很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑。很多時候，病是因為他們不願意去面對、澄清、解決。
為什麼儒、釋、道這麼重視「慚愧」、「反省」、「懺悔」？先得覺察到自己錯了，才有「知非即離」的可能。
心念一轉，神氣也就轉了，生命列車的方向也轉了。當一個人的身體有大病的時候，已經是生命列車的方向錯很久了。
但有一點一定要記得，信念隨時有機會轉回，信念一轉，神氣隨時有機會修正。
很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。
這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這麼大、身心這麼複雜的人，要靠它來改變，不那麼容易。
除非你是非常乾淨的肉體、非常清凈的心靈，過著非常簡單的生活，否則，一把綠豆是調不動你的，一包湯藥也不太容易做到。
《黃帝內經》里有一段對話：
「帝曰：形弊血盡而功不立者何？」
黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了，氣血也耗幹了，治療就很難見效，這是為什麼啊？
「岐伯曰：神不使也。」
病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。
黃帝接著問：什麼是神不使呢？
岐伯回答：「針石，道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。」
這段話大家慢慢思考，為什麼現在病越來越多，越來越不好治，可以從這裡找原因。
一切的源頭，在於無形的思想、精神，然後才有了能量，然後才化生為物質。所有的病，都是這麼來的。
真正的養生是去感受自己
當一個人用「自己」感受生活的時候，是從他的內心出發，原點是自己，沒有錯位。現代人容易出現的問題是什麼呢？
我們去求一個東西、一個人或者一件事，總是有很多遠大的發展計劃，一直思考，想得很遙遠。或者關注一個明星，念念不忘。不停地看這個看那個，或者不停地講話，不停地做事。
我們以外物為原點，那就會失去對當下的自己和周圍的感受。這個狀態在中醫叫什麼呢？是「形神分離」。
打坐安靜的狀態是什麼呢？是《黃帝內經》說的「形與神俱」，或者「身心合一」。
現在講營養，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應該往裡面加多大的柴火，道理很簡單吧？
那麼，為什麼我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？
你的爐火明明很小很弱了，已經沒有什麼消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。
這些道理不需要通過學習醫學知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會。
體會吃什麼東西有什麼不同的感覺，有知有覺地去生活，吃了某個東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發現，也是有知有覺的開始。
合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統一標準。
所以，在生活中要養成用心的習慣，去感受自己、觀察自己，然後至少知道：
吃了什麼東西舒服，什麼東西不舒服；
跟誰在一起舒服，跟誰在一起不舒服；
想什麼、說什麼、做什麼會比較安心，或者反之，會睡不著、糾結和難過。
生活中時時刻刻留意觀察自己，就可以時時刻刻調整自己，這是真正的養生。
轉自丨中醫書友會
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