極樂是你家，你信嗎

作者：釋慧凈

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土

法

門

06

極樂是你家，你信嗎

信樂

「信樂」，信就是相信，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，這是初步的信。

進一步要相信極樂世界是阿彌陀佛為我們發願所建造的，是我們的世界，是我們的家園，是我們自己的，所有權、使用權都登記我們的名字，我們要回去，是自自然然就能夠回去的。極樂世界既然是我們的家，我們幼年的家，那回去是很自然的事情，可以說是一種天性，這就是信。我們好樂而且信心歡喜地回歸極樂家鄉就是「信樂」。

再來，信受阿彌陀佛的救度，相信阿彌陀佛主動地救度所有的眾生，平等地救度所有的眾生，沒有條件地救度所有的眾生，這就是信受彌陀救度。

阿彌陀佛的救度是主動、平等、沒有條件的。阿彌陀佛經過五劫思維，廣發四十八大願，又經過兆載永劫，積植菩薩無量德行。兆載永劫之前阿彌陀佛就已經為我們發願，也開始為我們修行，那個時候我們還輪迴在六道，沉淪在三途，頭出頭沒，那個時候阿彌陀佛就已主動為我們愚痴苦惱、造罪造業、輪迴無邊的眾生髮願，所以不是我們拜託阿彌陀佛，合掌向他乞求的，而是阿彌陀佛早已主動發願要救度我們的。

母子喻

父母生下小孩，自然就會出自內心的去愛他、養他、教育他，是這個嬰兒合掌向母親拜託的嗎？不是。父母愛護養育兒女那是天性。天性是不假造作的，不需要培養的，自自然然天生就會那樣的。所以為人父母是不需要勉強的，自自然然就會愛護兒女，甚至犧牲自己也要保護兒女的安全。

我們父母還是有貪瞋痴的業力凡夫，都能夠這樣，何況是阿彌陀佛？他為我們十方眾生主動的發願，要平等無條件的救度我們。佛會跟我們凡夫一樣有差別觀念嗎？沒有！佛就是佛。所謂沒有我見、人見、眾生見、壽者見；沒有我相、人相、眾生相、壽者相；是冤親平等、自他一體的，這才是佛。因為他不在相對之中，所以他沒有聖人凡夫的觀念，沒有善人惡人的觀念，沒有男眾女眾的觀念，沒有在家眾出家眾的觀念。如果還有這些差別觀念，那仍是凡夫不是佛。

錄讀：佛岸居士

（未完待續）

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