糊塗學第一法則：大智若愚，大勇若怯

明代思想家、學者呂坤《呻吟語》中有這樣一段話：「愚者人笑之，聰明者人疑之。聰明而愚，其大智也。夫《詩》雲『靡哲不愚"，則知不愚非哲也」。

意思是說，愚蠢的人，別人會譏笑他，聰明的人，別人會懷疑他，只有既聰明而看起來又愚笨的人，才是真正的大智者。《詩經》上也說「沒有哲人不犯傻的」，可見不犯傻的人並非聰明之人。

如何理解「大智若愚」呢？其字面意思就是有大智大慧大覺大悟的人，不顯露才華，外表上看上去有些愚呆。

其實，這既是一種至高的人生境界，又是人生大謀略。就前者而言，大智的人像風一樣自由，無牽無掛，無拘無束，將俗世的一切置之身外。

就後者而言，是在人前收斂自己的智慧，做出一副混混沌沌的樣子，在小事情上常常不如一般人精明，應變能力好像也很差，這正是城府深的表現。

宋代文學家蘇東坡也有同樣的看法，他曾經寫道：「大勇若怯，大智若愚」。

這是假裝糊塗，讓別人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時能夠不動聲色，先發制人，讓別人失敗了還不知是怎麼回事。

做人應盡量避免顯山露水，不要成為別人妒羨的目標，愚蠢而危險的虛榮心滿足之日，就是一個人失敗之時。

另外，大智若愚，不是故意裝瘋賣傻，不是裝腔作勢，也不是故作深沉，故弄玄虛，而是待人處事的一種態度，一種方法，即心平氣和，遇亂不懼，受寵不驚，受辱不躁，含而不露，隱而不顯，自自然然，平平淡淡，普普通通，從從容容，看透而不說透，知根而不亮底，凡事心裡一清二楚，而表面上卻顯得不知不懂。

大智若愚的人會給人這樣的印象：常常笑容滿面，寬厚敦和，平易近人，虛懷若谷，不露鋒芒，有時甚至顯得有些木訥，有點遲鈍，有點迂腐。

但是，切記若愚者，即似愚者，而非愚也。所以，「若愚」只是一種表象，是一種策略，而不是真正的愚笨。

其實，在「若愚」的背後，隱含的是真正的大智慧、大聰明和大學問。

說來有意思，但凡真正具有大智慧、大聰明和大學問的人，往往給人的印象總是顯得有點愚鈍，所以中國才有了「大智若愚」這個帶有很深哲理意義的成語，並豐富了中國的人生哲學。在這一層意義上說，「大智若愚」是中國文明智慧的一大結晶。

古代認為禪是智者的人生，是大智若愚。其實，生活中處處有禪，覺悟了便能身心飄逸，在雲端看俗世。

法然禪師學富五車，深得弟子敬重。他在圓寂前，寫下一段話告誡弟子：「不要把自己看作是有知識的人，努力使自己成為一個一字不識的愚者」。

大智若愚是人生至高境界，古代「高士」、「隱者」便具備這一境界。他們洞察世事，不願為塵世俗務所纏繞，而寧願寂然獨處，享受心靈的寧靜與平和。

「採菊東籬下，悠然見南山」，是一種高境界，而「結廬在人境，心遠地自偏」則境界更高，雖身居鬧市，仍心涼如鏡。

莊子曾夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄悠悠四處飛舞，逍遙快活不可言說。此時此際，蝴蝶已全然忘掉自己原本是莊子。

突然，一陣狂風刮來，蝴蝶一驚，突然醒來，又變成了忙忙碌碌的莊子。

莊子想，剛才是怎麼回事？一會兒蝴蝶，一會兒莊子，究竟是莊子做夢變成蝴蝶呢？還是蝴蝶做夢變成了莊子？

這真是一個曠古奇夢。這個「庄生化蝶」的奇夢，竟成為數千年來中國文人苦苦求解的一個謎，一個魂牽夢繞的千古情結。

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