印經典的功德是最大的，能開你本有的智慧

印經典的功德是最大的

能開你本有的智慧

宣化上人

印經典，不是說我只印一部自己用。印經典的功德是最大的，也開你本有的智慧。

你印一部經典自已用，這是開你自己的智慧。你若印十部、二十部，或者三十部、五十部、一百部，說：「我一個人也看不過來這麼多經典，我印這麼多幹什麼呢？」

你可以送給你的親戚朋友。你把它用最好看的紙包好，或者過年、過節，或者聖誕，你拿著作禮物，送給你的親戚一部、你的朋友一部，寫著：「這是我最不能舍的東西，現在我舍了，我來送給你！為什麼我不能舍呢？因為這一部佛經太妙，也太好了！我看著它，就把我的愚痴都給趕跑了，我的智慧就都回來了。所以這是幫助我的一個最好的法友！現在我轉送給你，希望你也像我這樣子！」

你這麼寫，他一看：「喔，這是他最不能舍的，他舍了！」那麼他也一定不會把它就放到垃圾簍里去。你若說：「這部經我不要了，送給你！為什麼？我已經看過了，沒有用了。」他一看：「喔，你把不要的東西給我，我也不要了！」就放到垃圾簍去，他連看都不看。你看，這就不是流通佛法的方法。

你能以種種的方便法門，來介紹這一部經的好處；那麼他得到了，他真開了智慧，真明白了，真返迷歸覺了，這個人就是你度的。現在你度他，將來你成佛，他就作為你的護法、你的弟子。為什麼？因為你對他有利益。

所以流通經典就是這樣子，要用種種的方法來流通。

這是釋迦牟尼佛說了經典，吩咐一切的菩薩、一切的弟子要來流通這部經典：「你們將來應該受持、讀誦這《妙法蓮華經》！你們各位菩薩應該書寫、為人講說《妙法蓮華經》！等我入涅槃之後，你們盡量對一般人來弘揚、宣傳這一部《妙法蓮華經》！」所以叫「囑累」。

……

囑累，也就是流通。現在由中美佛教會（法界佛教總會前身）、佛教講堂各位護法居士，大家來發心想印《六祖壇經》；這一部《六祖壇經》是有註解的，所以人看著很容易懂的。在美國這一切的眾生，我覺得和《六祖壇經》很有緣的，所以我們要發起印這部經。

最好每一個人都發一個大乘菩提心，不要發小乘菩提心。大乘，就要做一個法的布施。法的布施，勝過一切財的布施；但是法的布施，也要有財的布施來幫助。你先用錢來印經，把經印出來，才能送給人；這樣你就不會講經，也和你講經的功德是一樣的，因為這已經有註解了！

我們這個講堂很小的，有很多人想來聽經，就怕沒有地方坐，要站著聽，覺得很辛苦，所以就沒有那麼多人來。現在你做法的布施，送給你的親戚朋友，他們沒有時間來聽經，他們可以看經。一看這個經就懂了，對佛法就有認識了；就算不能完全認識，多多少少他們明白一點了。這就是你來教化他，令他們發菩提心！

我在香港的時候，我盡量提倡印經。在我初到香港那時候，一部經書也沒有；你想找一部經書，那是非常困難，因為從來都很少人印經。那時候，我先印《法華經》；我們這兒講《楞嚴經》用的本子，也是在香港講《楞嚴經》的時候印的。我這麼一提倡印經，以後其它的佛教團體也都發起印經來了，影響得現在香港佛經很多。

現在到美國這兒，佛經也很少，我們現在先發起來印經。一個人若印多一點，這就是弘揚佛法的一個辦法。

你一方面印經，一方面又開你自己的智慧。你智慧為什麼沒有開呢？為什麼你這麼迷？就因為功德還不夠，你就少智慧。你若功德大了，就有智慧了，就沒有愚痴了，也不迷了，就覺悟了。

說是：「放生也要做功德，印經也要做功德，又要供養三寶，也要做功德；我做了很多功德，怎麼我還這麼迷呢？」你覺得你做得很多，其實你做的功德還是很少的。

你來比較一下，你是做功德的錢用得多，還是吃東西的錢用得多？你比較一下，你是做功德錢用得多，還是穿衣服錢用得多？你比較一下，你是做功德錢用得多，還是住房子錢用得多？你可以比較一下。

我前幾天寫那個〈三煩事〉的偈頌：

無布難裁寒冷煩 無米難炊飢餓煩

無房難住風雨煩 終日徒呼無難煩

衣、食、住，那三種煩事，你說你用錢用得多少？你比較一下。你自己的衣、食、住用錢用得那麼多，你說你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，這些個就是用多少，自己也不覺得多；印點經、放一點生，就覺得功德做得多了。

你再要是歡喜賭錢的，你比較一下，你賭錢輸的錢多，還是做功德的錢多？好吃迷魂藥的人，你再比較一下，你是吃迷魂藥的錢多，還是做功德錢用得多？試試比較一下！你再比較一下，你做功德的錢用得多，還是你買汽車的錢用得多？你再比較一下，你是做功德的錢用得多，還是旅行、到各處去玩，用錢用得多？

你比較一下，那麼你自己就知道你的功德是多少了。

【編注】恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）

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