人生的最高境界，便是無恩無怨！

老子《道德經》開篇便向世人闡述了「無」的大思想，即：道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。

老子認為「無」才是世間萬物最好的狀態，所以我們要常在「無」中去觀察領悟「道」的奧妙。比如說，房子因為有了空間的存在，才有了使用價值；玻璃杯因為有其空心部分，我們才能用它來盛水等等。

《長短經》也說：「無形者，物之君也；無端者，事之本也。鼓不預五音，而為五音主；有道者，不為五官之事，而為理事之主。」即：無形的東西，才是有形之萬物的主宰；看不見源頭的東西，才是世事人情的根本。鼓不干預五音，卻能作為五音的統帥。掌握了君道真諦的人，不去做文武百官各自負責的具體事情，才可以成為文武百官的主人。

所以說，「無」才是做人做事的最高境界，就像老子所說的「無為，而無所不為」；又如鬼谷子先生所說的「潛謀於無形，常勝於不爭不費」。做人的最高藝術，就是無恩無怨！人生的最高境界，便是無恩無怨！

曾國藩在咸豐八年12月份，給家人寫了一封信，信中最後一句便是：「古人言今日之恩竇即異日之怨門，其理深矣。」大概意思就是說：今日的恩情就是將來的怨恨，這裡面的道理很深刻！

這句話是曾國藩的有感而發，但也適合普通大眾，因為很多時候的「恩」往往到了最後便轉換成了「怨」！

民間有句俗語，說得非常好：「斗米恩，擔米仇」，你本來只是想幫人，行善積德，但因為對方貪得無厭，養成了習慣，不懂得感恩，最後還將你當成了仇人，真是叫個傷人又傷心。估計很多人都有「養虎為患」的痛苦經歷，為什麼好心對人，反而換來了怨恨？但試想一下，如果自己當初若沒有貪圖恩德或虛名的念想，也不至於淪落如此。

你的十句話中有九句都是正確的，只因為其中一句話不對就會立刻被人指責；你的十次計謀中有九次成功了，這也不一定有功勞，但如果你有一次失敗，就會有許多非議洶洶而來。這便是人性中的弱點之一——求全責備！所以，真正聰明的人，寧可保持沉默，寧可表現得笨拙些，也不自作聰明，只為避免招致他人怨恨！

大家都知道要多行善積德，多積累好的名聲，但熟不知，「處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德」。真正的功勞不是爭來的，因為「天之道，不爭而善勝；夫唯不爭，故天下莫能與之爭」；真正的美德不是靠讓人感恩而得來的，而是像空氣和水一樣，必不可少，不拘泥於形式，但又能做到不招致他人怨恨。

正如老子所說：「是以聖人終不為大，故能成其大」，美好的德行和偉大的功業，都是在「無」中成就的！

處世奇書《菜根譚》云：「怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。」意思就是說：怨恨會由於行善而更加明顯，可見行善並不一定使人都讚美，所以與其讓人感恩懷德，不如讓人把讚美和埋怨都忘掉：仇恨會由於恩惠產生，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，不如把恩惠與仇恨兩者都消除。

恩里由來生害，得意時須早回頭；恩惠太過有可能造成禍害，得意之時不要貪戀當急流勇退。所以說，做人的最高藝術，要懂得不求恩，不享恩，繼而不招怨，這便是無恩無怨！人生的最高境界，也是無恩無怨！

如何做到無恩無怨呢？

第一：待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心。——《菜根譚》

對待他人好時，不可傾盡所有，要多留一手，要不然一旦你失去了價值，或者不能再幫助他人時，也更容易招致他人怨恨。所以說，看透不說透，點到為止，不濃不淡的處世方式，可以讓恩和禮延綿不絕，繼而維持人與人之間無厭之心！

第二：我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。——《菜根譚》

我對他人有恩惠，不能老是記在心裡，而我對人犯了錯誤，則一定要牢記，以求他人真正的原諒；別人對有恩惠，我則永世難忘，但是他人對我的仇怨則需要忘得一乾二淨。自己的恩惠，不可戀戀不忘；他人的怨仇，相忘於江湖；做到了這兩點，才能真正的無恩無怨，達到人生最高境界！

古人云：「處世而欲人感恩，便為斂怨之道」，為人處世的時候，如果一心想要謀求他人感恩，這便是招致日後怨恨的方式。所以，我們與其後面「有怨」，不如前面就「無恩」，無恩便無怨，無怨便無悔！

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