掃地僧苦練此招數十年，威力遠勝三尺氣牆，若出手蕭峰也難以抵擋

金庸筆下的武林高手大致可以被分為兩類，一類是原著中主線故事中登場的高手，另一類則是那些通過原著劇情被其他角色以傳聞、傳說提及的高手，也就是沒有正式登場過的高手，不過正是由於這些角色從沒登場過，他們反而讓人覺得更加神秘，金老對於他們的描述越少，也就越容易讓讀者有不同的理解，於是在各種讀者所排的榜單中，那些書中叱吒風雲的高手反而是不如書中的隱藏高手，比如《神鵰俠侶》中被提及的獨孤求敗即是如此，縱然世人皆知他「縱橫江湖三十餘載」從未輸過一次，但他具體生活的年代，究竟與哪些高手對決過都是一個謎，也許資深金迷能夠通過金庸所有作品中的蛛絲馬跡能夠解開這謎題的一小部分，但絕大多數情況依舊是屬於「讀者腦補」，說白了，就等於是一千個人心中有一千個哈姆雷特罷了。

所以咱們本文不談虛的，就談談金庸筆下正式登場的所有人物中最強的一位，即是那《天龍八部》中藏身於少林寺之中的掃地神僧，他的身份、武功造詣可以說都是個謎，那麼他最強的招式又是什麼呢？原著中還是給出了些許線索的。

原著中掃地僧的設定就是武功凌駕於「天龍四絕」即蕭遠山、慕容博、蕭峰、鳩摩智之上的，這一點從他登場之時便能看出，原著道：「忽聽得長窗外一個蒼老的聲音說道：「善哉，善哉！蕭居士宅心仁厚，如此以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸。」五人一聽，都是吃了一驚，怎地窗下有人居然並不知覺？而且聽此人的說話口氣，似乎在窗外已久。慕容復喝道：「是誰？」不等對方回答，砰的一掌拍出，兩扇長窗脫鈕飛出，落倒了閣下。」包括慕容復在內的五人都沒有發現他的存在，可見掃地僧在輕功方面的確是勝過這幾人。

而原著中他也有過幾次出手，但他並沒有下過殺手，比如他在阻止蕭峰與慕容復對決之時就表現得十分輕鬆，原著道：「慕容復氣往上沖，喝道：『那我便接蕭兄的高招。』蕭峰更不打話，呼的一掌，一招降龍十八掌中的『見龍在田』，向慕容復猛擊過去。他見藏經閣中地勢狹隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在數掌之間便取了敵人性命。慕容復見他掌勢兇惡，當即運起平生之力，要以「斗轉星移」之術化解。那老僧雙手合十，說道：『阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。』」斗轉星移和降龍十八掌都是《天龍》時代最頂尖的武學，在掃地僧面前不過也就是一個雙手合十就能解決的雕蟲小技。

而在鳩摩智挑戰掃地僧時他便使出了文章標題中所提到的「三尺氣牆」，原著道：「原來鳩摩智越聽越不服，心道：『你說少林派七十二項絕技不能齊學，我不是已經都學會了？怎麼又沒有筋脈齊斷，成為廢人？』雙手攏在衣袖之中，暗暗使出『無相劫指』，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去。不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。」大多數人也就認定這三尺氣牆是掃地僧最強的武學，但事實上掃地僧所用的這些招式沒有一招算得上是殺招，多半是被動防禦的招式，要弄清他最強的招式不妨先弄清楚他的身份究竟是誰。

根據《天龍八部》的設定來看，掃地僧已是風燭殘年的老人，此時是北宋哲宗元祐、紹聖年間，而在《鹿鼎記》一書中提到五代後晉年間有位高僧，時間應該也是與掃地僧匹配的，其中澄觀提到：「這在般若堂的典籍中是有得記載的。五代後晉年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，前無古人，後無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師，許多功夫是前生帶來的。其次是南宋建炎年間，有一位靈興禪師，也不過花了三十九年時光。那都是天縱聰明、百年難遇的奇才，令人好生佩服。前輩典型，後人也只有神馳想像了。」澄觀所描述的這位僧人與掃地僧十分匹配，他提到「生前就有武功」，說的是出家前就懂武功，這一點與掃地僧看穿鳩摩智使用小無相功不謀而合，所以掃地僧的真正身份應該就是這法慧禪師。

而法慧禪師最強的絕技無疑就是那一指禪，他是金庸筆下用最短時間練成這門武功的人，這也就意味著他有著比別人更多的時間去精進這門功夫，可想而知到了晚年時期的掃地僧再用一指禪這招偏向進攻的武功威力得有多大，就算是有著「實戰無敵」之稱的蕭峰只怕也抵擋不住他一擊，只不過掃地僧早已看破一切，不願與這些武林高手爭高低罷了，說來也是可惜，正因為如此，金老淡化了這一角色的存在，並沒有讓他使出這最強的一指禪，只留給讀者無限的遐想。

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