臨命終時 死有光明現前 是個機會

念佛宗說，你死了才往生極樂世界，念佛宗沒有說哪個人肉身往生極樂世界，即使念佛的功力成就了，還是要死才往生極樂世界，還是臨命終時阿彌陀佛才現前，那時你死有光明現前，是個機會，把生死的路切斷的一個機會，那時是你證法身的機會。

所以在密宗里下很大功夫修死有光明，因為有修行的人有修行功夫，他死有光明比較長，在那時候他就可以施展他平時修行的辦法，密宗修行是這樣修。

念佛宗的人修行要臨命終時沒有肉身去極樂世界，要死了才去，死時法身光明要現前，用你平時念佛的功行加上阿彌陀佛的願力和加持力，所以那時你的法身光明要現前跟阿彌陀佛的法身光明是一個事，那時候來接引你就容易。這中間有很深的理論在裡頭，不是光是擺一個故事。

所以說臨命終時就是你本身的法身光明，就是阿彌陀佛，所以叫自性彌陀，你本身就有佛性，這個佛性就是你本來有的法身，到死時把你業力現前的依報正報都解決了，這下你法身光明要現前。你法身光明就是你自性彌陀，就是你本身的阿彌陀佛。

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