《傷寒論》版本傳承簡說
在所有中醫文獻中，惟《傷寒論》版本傳承最為繁紊歧互，錯節盤根，讀章太炎《傷寒論單論本題辭》（《章太炎全集》第八集），迷茫頓解，得版本傳承之樞要。太炎先生飽讀醫書，最長《傷寒》，云：「信乎，稽古之士，宜得善本而讀之也。《千金翼方》所錄《論》文太陽篇，則孫氏以己意編次，誠不如本書善。檢其文字，今作『鞕』者，皆作『堅』（《千金方》同），『固瘕』亦作『堅瘕』。蓋孫氏所據為梁本，繼沖所獻億等所校者為隋本，故一不避隋諱，一避隋諱也。」梁阮孝緒《七錄》著錄之《辨傷寒》十卷，上承六朝傳本，下啟隋唐傳本，本人得此啟示，而成《傷寒論》版本傳承一覽表。
現在流行的《宋本傷寒論》，不是北宋校正醫書局於治平二年（1065年）奉旨刊行的大字本《傷寒論》，也不是北宋元祐三年（1088年）奉旨刊行的小字本《傷寒論》，而是明萬曆二十七年（1599年）江蘇常熟著名藏書家趙開美（1563—1624年）以僅存的一部小字本《傷寒論》為底本翻刻者，接近原貌，趙氏命名為《宋板傷寒論》，底本不久亡佚。今稱之《宋本傷寒論》是明趙開美翻宋本，有些文獻專家稱「趙開美本」更能體現該本時代性和版本特徵。
趙開美本之文脈直通王叔和《張仲景方》，見表所示。從《張仲景方》至趙開美翻宋本，中間相隔一千三百餘年, 出現多種鈔本，文本演變曲折複雜。東晉末劉宋初《小品方》作者陳延之雲，他據《辨傷寒》《雜病方》撰寫《小品方》。梁代阮孝緒《七錄》著錄之《辨傷寒》十卷向後傳承分為兩歧，一為避「堅」為「鞕」或「固」（「堅瘕」改為「固瘕」）者，史稱隋本；一為《千金翼方》卷九卷十收載的《傷寒論》，不避隋諱，史稱梁本。隋本下傳至五代十國荊南國，末帝高繼衝進獻北宋朝廷，時在北宋開寶（968—976年）中，北宋嘉祐年間選為校定之底本，治平二年（1065年）刊刻為大字本。大字本售價高，攜帶不便，元祐三年（1088年）改刊為小字本，明萬曆二十七年（1599年）趙開美據為底本翻刻之，為《傷寒論》之流傳奠定基礎。趙氏存亡繼絕之功至為宏偉！後世重隋本系統，輕梁本系統。
趙開美本《傷寒論》今存五部，見下表所示，有初刻、本修刻本之別。初刻本有少許訛字，如：①《平脈》「若見損脈來至，為難治」，初刻本小注「腎謂所勝脾」，不辭，修刻本改為「腎為脾所勝」，是。②《辨痙濕暍》初刻本「問曰：風濕相摶，一身盡疼，病法當汗出而解」，修刻本「疼」下補「痛」字，刪「病」字。是。初刻本之「病」字為「痛」字之訛，句讀亦誤。③第12條服法初刻本作「不可令如水流離」，修刻本改「離」為「漓」，義長。④第93條末句初刻本作「得里和，然後復下之」，修刻本將「得里和」改為「里未和」，是。修刻本改正初刻本訛字之處不多，基本如上所述四條。
趙開美本有訛字。如《平脈》「設令向壁卧，聞師到，不驚起而盻視」，「盻」《說文》訓為「恨視也」，帶著仇恨目光看人曰「盻」。醫患無宿怨，不應出此目光。「盻」乃「眄」（mian）之訛。「眄」，斜視也，符合句義。古書「盻」「眄」經常互訛。
第38條「筋惕肉瞤」之「惕」乃「愓」（dang）之訛。《註解傷寒論》元刻本及明趙開美校定本均作「愓」。「惕」義為敬，無動義。「愓」，動也。古醫書「愓」「惕」經常互混。如《靈樞·經脈》「氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之」，「惕惕」亦為「愓愓」之訛。
215條「胃中必有燥屎五六枚」， 「胃中」二字衍。《金匱玉函經》卷三第五、《脈經》卷七第七、孫思邈本《傷寒論·陽明病狀》均無「胃中」二字。217條「汗出譫語者，以有燥屎在胃中」，238條「胃中有燥屎者，可攻」，句中胃中有燥屎句皆為衍文，需對照《脈經》《金匱玉函經》《孫思邈本傷寒論》《註解傷寒論》相關諸書校讀趙開美本。
北京中醫藥大學劉渡舟教授於20世紀80年代承擔原衛生部和國家中醫藥管理局指定校注《宋本傷寒論》任務，以國家圖書館所藏《傷寒論》修刻本之縮微膠捲為底本校注之，這是以國家名義校注《宋本傷寒論》之始。北宋刊行《傷寒論》白文本，新中國以《宋本傷寒論》為底本校注之，古今遙相輝映，在《傷寒論》版本史上，具有重要意義。 （錢超塵 北京中醫藥大學）
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