觀世音菩薩本跡感應頌重刻序-225

眾生之心，與佛無二。雖迷真逐妄，背覺合塵，起貪瞋痴，造殺盜淫，輪迴六道，了無出期，而其寂照真常之本體，仍然如故，毫無損失。

眾生的心，與佛沒有二樣。雖然迷惑真性，追逐妄境，背離覺性，合於六塵，起貪瞋痴三毒，造殺盜淫三業，輪迴六道，了無出期，而他寂照真常的本體，仍然如故，絲毫沒有減損。

以故佛視一切眾生皆是佛，憫其業障深重，不能直複本體，故以種種方便，令種善根，先以欲鉤牽，後令入佛智。

所以佛視一切眾生都是佛，憐憫眾生的業障深重，不能直接恢複本來清凈的體性，所以用種種的方便，令我們種下善根，先以欲鉤牽，後令入佛智。

由是久成佛道之正法明如來，而復不離寂光，垂形九界，隨類逐形，尋聲救苦，應以何身得度者，即現何身而為說法。其現余法界種種身，皆屬秘密，現菩薩法界之觀世音身，則屬顯露。

因此，久成佛道的正法明如來，不離常寂光凈土，垂化在九法界，隨眾生的類別身形，尋聲救苦，應以何身得度者，即現何身而為說法。示現在其它法界的種種身，都是屬秘密示現。示現菩薩法界的觀世音菩薩身，是屬於顯露示現。

以故十方諸佛，皆贊觀世音菩薩為大慈大悲施無畏者，以期九法界一切眾生，同生信向，同蒙攝受也。

所以十方諸佛，都稱讚觀世音菩薩是大慈大悲施無畏者，以期九法界一切眾生，同生信心歸向，同蒙菩薩攝受。

由菩薩證窮法界，圓彰自性，徹悟唯心，故能悲運同體，慈起無緣，遍法界感，遍法界應，隨彼所感之誠之大小，俾彼各得相當之利益。

由於菩薩證窮法界，圓彰自性，徹悟唯心，所以能夠運同體大悲，起無緣大慈，遍法界眾生之感，遍法界而應眾生，隨眾生所感誠心的大小，使他們各自得到與誠心相當的利益。

如法華普門品，楞嚴觀音圓通所說，及此方種種感應事迹，如本書所頌者，何可得而思議也。

如《法華經﹒普門品》、《楞嚴經﹒觀世音菩薩耳根圓通章》中所說，以及此方種種的感應事迹，如本書所讚頌的，如何可以心思口議呢？

良以菩薩之心，猶如虛空，無所不遍。但以眾生在迷，不生信向，譬如虛空，以物障之，便成隔礙。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，則與普含萬象之虛空，渾合無間矣。是以眾生小感則小應，大感則大應。

實在是因為菩薩的心，猶如虛空，無所不遍。只是因為眾生在迷惑之中，不能生起信心歸向，譬如虛空，以物遮障，就成為隔礙。如果打穿一個小孔，就得到一個小孔的虛空，打穿一個大孔，就得到一個大孔的虛空，如果完全撤去障蔽的東西，那麼就與普含萬象的虛空，渾合一體，沒有差別了。所以眾生小感就得小應，大感就得大應。

故楞嚴雲，求妻得妻，（求妻者，求賢慧貞良之妻也，否則妻何得向菩薩求。）求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅盤得大涅盤。

所以《楞嚴經》中說：求妻得妻，（求妻：求賢慧貞良之妻，否則，妻子何必要向菩薩去求。）求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。

所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅盤得大涅盤者，即完全撤去障蔽之物，便與普含萬象之虛空渾合無間也。

所說的求妻得妻這些話，就是打穿小孔得小孔的虛空，打穿大孔得大孔的虛空啊！而求大涅磐得大涅磐，就是完全撤去障蔽的物品，就與普含萬象的虛空完全合為一體，沒有分別啊！

金剛經所謂我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。以眾生心體，即是無餘涅盤，本來無失，又何有得。

《金剛經》中所說的：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，實無眾生得滅度者。因為眾生的心體，就是無餘涅槃，本來沒有丟失，又哪裡有得到呢？

菩薩特以種種方便，令其消除幻業，復還本體而已。又以眾生迷惑深重，不能頓發大菩提心，為接引初機令其入勝故，隨彼凡情，滿彼所願。待其善根既熟，即可直得究竟真實利益，此菩薩隨類現身，隨心滿願之本旨也。

菩薩只不過是用種種的方便，令眾生消除幻妄之業，恢復清凈本體而已。又因為眾生的迷惑深重，不能夠頓發大菩提心，為了接引初學人令他們進入勝妙境地的緣故，所以隨眾生的凡情，而滿眾生的願。等到眾生的善根成熟，就可以直接得到究竟真實的利益，這是菩薩隨類現身，隨心滿願的根本宗旨啊！

本書付排鑄板，擬印數十萬部，俾薄海內外之人，鹹得受持。現已任及七萬多部，則將來之遍界流通，人沐慈化，當可做到。

本書排印鑄板，打算印幾十萬部，使得四海內外的人，都得以受持。現在承擔出資流通的已經有七萬多部，那麼將來遍界流通，人人沐浴菩薩的慈化，應當可以做到了。

但以字小，不便老人，為一憾事。無錫華慧可居士，宿植德本，篤信佛法，一見此書，歡喜讚歎，若獲至寶，慶幸無已。

但因為書中的字跡太小，不方便老人奉讀，是一件憾事。無錫華慧可居士，宿植德本，篤信佛法，一見這本書，歡喜讚歎，如同獲得至寶，慶幸無比。

愷出五百圓，命刻木板，冀一切人皆能閱，一切時皆可印可請也。其殆宿世曾受菩薩付囑，以布慈化而利有情者，噫嘻懿哉。

隨喜捐出五百圓，令雕刻木板，希望一切人都能讀到，一切時都可以印刷，可以奉請。他大概是宿世曾經受過菩薩的付囑，以流布慈化而利益有情的人吧，實在是美德啊！

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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