6首關於端午節的七言絕句，說盡了端午的味道

6首關於端午節的七言絕句，說盡了端午的味道。

1、《五月五日海上遇風雨作》

［宋］朱熹

疾風吹雨滿征衫，陸走川行兩不堪。

塵事牽人心事遠，濯纓何必在江潭。

端午節時，詩人正取道海路遠行。恰逢海上疾風暴雨，徵人固然狼狽不堪，而船隻飄搖，生命更是牽之一線。詩人或為宦，或為學，總是在外奔波，無論取道海路還是陸路，旅途都是那樣艱辛。

汪洋肆虐，人之生命對於它，不過是一螻蟻。詩人深感人生百年，不過暫寓形體，猶如太倉稊米，大海浮萍，面對廣袤無垠、威力無限的大自然，不由得生起崇仰之心，只覺凡塵俗事遠離，平日之勞苦奔波、苦心求索如此無足輕重。

2、《揚州端午呈趙帥》

［宋］戴復古

榴花角黍斗時新，近日誰家不酒樽。

堪笑江湖阻風客，卻隨蒿艾上朱門。

此詩題稱「呈趙帥」，當是為投刺干謁而作，因此不能將自己的本意表達得過於直露，否則有失文人身份。既然時逢端午，正好利用時序風物，把意圖含蓄點明。揚州端午，家家門懸蒿艾，備置雄黃酒，開門納客，詩人要拜見的這位「趙帥」府上自然也不例外。詩人笑稱自己是「江湖阻風客」，要找個容身歇止之處，正好趙府上艾人應門，酒香留客，為逆風所阻的詩人也就順水推舟，直接上門求見了。

3、《競渡》

〔金〕李俊民

憔悴沉湘楚大夫，魂招魚腹肯來無？

至今江上漁歌在，尚問何由得渡湖。

本詩則提到了端午節划龍舟風俗起源的另一種說法：眾人追屈原，湖廣舟小不得渡，後世因以龍舟紀念這一幕。值得民俗學者們注意。但是，屈原乃自沅江一帶過湘江來到汨羅江，是「自西徂東」，非由北面的洞庭湖往南面的汨羅江。方向有問題。

4、《端午日小酌》

［明］王世貞

榴花乳燕各爭新，角黍蒲觴次第陳。

薦罷三閭還自笑，此生難作獨醒人。

與杯酒交籌以盡歡的酒宴相比，自斟自飲更易喝醉。詩人王世貞便在一個榴花照眼、乳燕翻飛的端午佳日，因獨酌而迷離起來。他祭罷端午日投汨羅江自沉的屈原，感到頭腦昏沉，便自嘲說，自己一喝就醉，一輩子都做不到像屈原那樣「眾人皆醉我獨醒」了。

屈原為了保持人格理想，寧可自絕於為污濁世事所同化的眾人，所謂的「我獨醒」不啻為一聲沉重的吶喊。王世貞顯然沒有如此執著的追求，詩中的「難作獨醒人」在言酒醉之餘雖仍語帶雙關，但意思輕鬆得多，畢竟勇於自我獻身的屈原是難以仿效的。

5、《端午日照道中》

［金］党懷英

幾年客舍逢端午，今日東行復海隅。

三歲已無平老艾，一杯聊作辟愁符。

此詩為端午日客中抒懷。詩人與辛棄疾同學，北方淪為金人統治地之後，辛棄疾選擇了南歸，而党懷英則留在了北方，並成為金國重要文人。多年的官宦生涯，為異族政權服務，詩人居無定所，在客舍中迎來一次又一次端午節，沒有親朋在側，熱鬧均非己有，個中況味最難驅遣，內心總有一種說不出的痛苦，唯有以酒銷愁而已。當然，辛棄疾南歸後結局也不妙，作為「歸正人」，南宋統治者對他始終抱有偏見，三起三隱，最後還是在鬱悶中度過餘生，真可謂「人生失意無南北」。

6、《端五日送窮》

［清］沈筠益

乞米慣書悲日長，羨他鄰戶列三黃。

果然破日多殘破，且向窮神訴數行。

詩中的「三黃」，在歷來文獻中很少見及，好在找到了近世知堂老人的一首《端午》：「端午須當吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。」五種食品，或因色彩、或因名稱而同「黃」字相聯。這樣看來，「三黃」極可能指雄黃酒、石首魚及一種黃色的果品，價格不菲，足以引起詩人的羨意。

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