《中庸》原文誦讀·第六
佛學
06-11
《中庸》原文誦讀·第六
【原文】
子曰:「射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。」
【蕅益大師解】
射而不中,未有怨天尤人者。
【原文】
君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。《詩》曰:「妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟既翕。且樂且耽。宜爾室家。樂爾妻孥。」
子曰:「父母其順矣乎。」
子曰:「鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服以承祭祀。洋洋乎!如在其上,如在其左右。《詩》曰:『神之格思。不可度思。矧可射思!』夫微之顯,誠之不可掩,如此夫。」
【蕅益大師解】
妻子兄弟父母,皆邇也;鬼神,即遠也。以此合妻子,和兄弟,順父母,即以此格鬼神,可謂遠自邇,高自卑也。
人以誠格鬼神,鬼神亦以誠而使人事之如在,非誠不足以為感,非誠不足以為應,非離感而有應,非離應而有感。開而會之,即所謂諸佛心內眾生,時時成道;眾生心內諸佛,念念證真也。「誠」字,雙就感應上論。一誠無二誠嗎,即是真如之性。
(三引舜文武周,以作標榜。
皆以「孝」字為主,次明修道以仁,後雲親親為大,可見最邇無如孝,最遠亦無如孝。佛經云:「孝名為戒。孝順至道之法。」故知儒釋二教,入門大同,但孝有世出世間之異耳。)
「雙」字,疑有誤,原文繁體作「雙」,疑為「隻」,即「只」字。
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