《道德經》是中國人的生命之書，可惜90％的人都理解錯了

最新 06-11

人生難得一覺悟，有些人糊裡糊塗地過了一生，有些人活了大半輩子才明白了人生的意義，而有些人年紀輕輕卻能事事通透。

我們一般會稱那些事事通透的人「活明白了」，羨慕他們擁有順遂的人生——就好像掌握了做人與做事的終極奧秘。

真有這樣的終極奧秘嗎？

其實，只要您讀懂了被譽為「萬經之王」的《道德經》中蘊含世間萬物規則的那個「道」，自然也就明白了做人與做事的終極奧秘。古今中外的高人，都把《道德經》奉為生命之書，因為它道破了生命的本質，能讓讀懂它的人成為生活中的得道之人，人生更少碰壁。

這樣一部道破萬物本質的經典著作，如果直接看原文，很多人都難以看懂其意，也很難明白道究竟是什麼。儘管歷史上很多名家都對其進行了注釋、講解，但無論是釋義還是解讀，都離當代人的生活很遠。所以，即便您看了這些註解版本，也看不懂，更不用說把老子的智慧運用到生活中了。

為了能讓更多人領悟道的智慧，中央電視台《百家講壇》特邀嘉賓羅大倫博士，精心打造了這本《道德經說什麼》，並贏得讀者真摯讚美：「有羅老師的講解，再難的道理我們現在也聽得懂了！」

可以說，沒讀過《道德經說什麼》，就很難說自己讀懂了《道德經》。

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一本人人都看得懂的《道德經》

看懂它便看懂了人性與人生

工作、交際、吃飯、睡覺……大到如何管理自己的人生、如何領導一家企業，小到如何吃好每一餐飯、如何說好每一句話，處處可見道的存在。

當下，很多人不清楚道究竟是什麼？

簡單來說，您通曉了道，就掌握了讓自己身心安康、生活順遂的方法。

兩千多年來，無數人想要了解老子的智慧，並把它運用到生活里，但卻因為《道德經》十分玄妙難懂，古往今來的注釋版本難以和當代生活結合在一起，使大部分人都無法從中獲益。

這本由羅大倫博士講解的《道德經說什麼》，可以稱得上是難得一遇的當代讀本，完全解決了大眾看不進去、看不懂、無法在生活中實踐等問題。它能告訴您為何在生活中處處碰壁、事業不順、家庭不和，也能解答如何做好人、做成事的疑惑，甚至能告訴您為什麼說如果慾望太多，就會老生病。

《道德經說什麼》脫胎於羅博士在喜馬拉雅FM上每天講解一小段《道德經》，歷時一年半，好評如潮。如今播放量已接近6000萬次，有網友留言：「我活了大半輩子了，直到看了羅大倫博士的《道德經說什麼》才明白這樣的道理。這些道理應在孩提時就知道，會讓人生少走很多彎路。」

如今，我們精心籌備了三年，將備受歡迎的音頻課程經過嚴格的審校和精心的設計，打造成被讀者評價為「將《道德經》講活了」的生命學寶典。

無論是管理者還是小職員，無論是家庭主婦還是大學生，無論是稚嫩孩童，還是花甲老人，都能從這本書里領悟到生命的真諦與人生的方向，輕易獲得很多人一生也未必能知道的做人與做事準則。

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講解通俗易懂，事例恰到好處

做人與做事的智慧蘊含其中

沒有人生下來就什麼都懂，所以在生活與工作中，我們難免會有處處碰壁，找不到平衡點的時候。要是能在這個過程中摸索出做人與做事的道理，那還算是幸運的，可能很多人終其一生都未必能明白怎麼做才能讓自己看上去順利一點兒。

但如果說讀了這本書，不但能免去處處碰壁的難堪，還能儘早領悟到如何為人處世能讓自己獲得更大成就，您是否願意了解一下羅博士解讀的《道德經》究竟好在哪？

⊙精心進行版本對比，解析字句本來含義，沒有任何國學基礎的人也可輕鬆閱讀

為了能讓您領悟《道德經》中每一句話的智慧，羅博士花費大量的時間與精力，在逐字逐句比對眾多版本的注釋後，選出了最符合老子原意的版本，結合當下，為我們進行生活與工作的雙重解析。

比如在講到「揣而銳之，不可長保也」時，羅老師解析：

通常這裡的「揣」字應該念「zhuī」，是錘擊的意思。實際上「揣」字除了「zhuī」和「chuǎi」音外，還有一個音讀「tuán」，是聚攏的意思。我認為這裡「揣」字應該讀「tuán」。為什麼？因為帛書乙本上這個字寫的是一個提手旁加一個短，音肯定與「短」音類似。在郭店楚簡里直接寫的就是「揣」。

這兩個版本的發音很相近。據《漢書注》所述，「揣」通「摶」，有玩弄愛生之意。用在這裡意思就是，您把一個東西放在手裡整天把玩，就不能把它弄得特別尖銳，不然這事就沒法做了——因為不僅會劃傷手，那個東西也會受損。

這句話的意思是說，您做事不要太極端了，太極端了未必能做好。就像兵器都是在快打仗的時候才會把它磨尖，要是平時天天磨，使它尖上加尖，可能稍微一動，尖就被碰掉了，不可長保。所以，老子告訴我們做事不要做得太滿，不要太追求極致，要養精蓄銳。

⊙深度解析人與人之間的關係，讓所有人都成為您人生中的貴人

生活中，無論是做人做事，我們都要盡量補他人之不足，這樣才會讓我們身邊充滿善緣，做事有如神助，究其原因，羅博士在書中寫道：

比如，大學生剛畢業到單位里來，他們在學校里學的都是書本上的知識，未必能很好地掌握生活和工作中的技巧。這個時候，您作為領導或者老員工就應該主動指點一下，把自己的經驗分享給他們，這是好的品性。可是有的人就是覺得自己資歷老，愛教訓年輕人。在我的工作經歷中，我見過多少次老員工欺負年輕大學生，把大學生欺負得很慘。後來大學生學會這些東西了，成長很快，轉身成為您的領導了。這會兒，您要怎麼擺正自己的位置，與人家相處？早年您教訓他的時候沒想到今天的情況嗎？所以，幫別人一把是有好處的。

⊙遵循《道德經》的領導者法則會讓您的企業長青、員工和睦

在解讀「上善似水，水善利物萬物而有靜」這句時，羅博士說：

在這裡，老子表面上說的是水，但實際上說的是好的領導者。

一個好的領導要像「水」一樣，因為水善利萬物，不浮躁，又把自己的位置放得很低。

有人問，這樣的領導現實生活中有嗎？我要說，不僅有，還很多。比如我們寄東西常用的順豐快遞的老闆，自己沒有一分錢貸款，沒有一分錢風險資金，不打廣告，就靠自己白手起家，將順豐打造成為中國快遞第一品牌，企業養活了二十萬名員工，這叫「善利萬物」；另外，我們寄東西，可能都會通過順豐，甚至春節期間寄東西都能寄出，這也是「善利萬物」。還有，這位領導者非常低調，當他的企業把整個華南市場都佔領之後，深圳市政府的領導到北京開會時，才知道深圳有這麼一個企業，還是個龍頭企業。

為什麼順豐這個企業的發展這麼好？我覺得跟主要領導者的境界有關，在主要領導者的帶領下，整個順豐的領導層都非常低調。比如，有人去找順豐的老闆談事，找了半天才發現蹲在牆角吃盒飯的那個人就是老闆；老闆有時候還會隨意到一個門店去上班，早晨跟大家一起扛包，而員工甚至都不知道這個人就是老闆。

⊙為人父母找准正確的教育方向，讓孩子自然而然地受到好的影響

羅博士解析的內容與故事，無所不包，可以說得上是非常接地氣了。比如他在講到「六親不和，有孝慈」這句原文的時候，用了一個口渴的比喻：

不要等到口渴才去喝水，因為從缺水到發出信號，再到您感覺口渴的時候，實際身體已經缺水了，這種狀態時喝水又容易喝多，肚子反而脹了。科學的做法是平時沒事就喝點兒水，盡量別讓自己進入口渴的狀態。

這樣一解析，我們很容易就明白了「六親不和，有孝慈」這句原文的含義：一旦需要倡導孝慈的時候，說明這個社會可能已經缺乏孝慈了。

由此，羅博士又引申到了家庭教育：

比如說家庭教育，好多家長教育起孩子來一套一套的：『你要喜歡學習才行，學習是多麼好的事啊，所以你要好好學，考高分……』可是您自己看書嗎？學習嗎？您自己一本書都不看，回家整天看電視，出去就打麻將，您告訴孩子學習是特別好玩的事，您覺得孩子能信嗎？孩子會說：『別蒙我了，您自己都不學習，只顧吃喝玩樂，然後告訴我學習很好玩？』您看，逼著孩子這麼去學，小孩也未必去學。因為言傳身教更重要，必須自己先做好，把自己擺正以後，孩子自然就跟著改變了。