雕版印刷術：墨香越千年，傳承永不絕

印刷術，作為我國古代四大發明之一，在世界文明的發展與傳播過程中起到了重要作用，它加速了科學文化的傳播，激起了思想與思想的碰撞。印刷術的源頭，是發源於我國唐朝時期的雕版印刷術，無論是畢昇的泥活字，還是打開西方文明大門的鉛活字，雕版印刷都是他們誕生的種子。

雕版印刷，簡單來說就是在版料上雕刻好圖形、文字，再拓印在白紙上。而雕版印刷的關鍵，便是雕版的製作。製作雕版的第一道工序是寫樣，寫樣決定了印刷的品味。展開宣紙，寫樣人輕輕提筆，凝神、穩息、落墨，一個個秀麗的蠅頭小楷便落在了紙上，寫樣人們已經在潔白的宣紙上寫了上千年。

製作雕版的第二道工序，便是刻印。選用黃河故道上的野梨木，材質細膩，軟硬適中，最適合用於製作版料。將字樣反拓在木板上，輕輕抹上一層油，紙張就會清晰的透顯出字跡，慢慢磨去紙張的印記，刻印就可以開始了。刻印人握著代代相傳、尚有餘溫的拳刀，伴隨著汗水和京杭大運河的水汽，一刀刀刻在了版面上，刻印人要把握刻印的力道、深淺、快慢、起伏，拳刀雕刻在野梨木板上也雕刻在刻印人的心，犁刻出了千年技藝的古老傳承。

製作好了雕版，接下來就是印刷了。與安徽宣紙最匹配的，就是景德鎮瓷窯保存十餘年的松煙墨了。取松煙墨與麵粉、醋等材料，埋入地窖，封存四夏，在印刷時取出，以沸水潤之，再將其過濾，直到墨汁濃黑無光，便可以開始印刷。用棕櫚刷均勻的將墨汁刷在版面，再蓋上生宣輕掃重擦。印刷對力道要求相當嚴苛，刷印師需控制手腕的力道和發力的方向，熟練的刷印師可以掌握每一種版面需要的力道，印刷直到一個個黑色字體在宣紙上浮現出來，一張單頁的印刷便算完成了。多張單頁通過揀頁、齊欄、包扣、穿線、撞書等20多道工序後，一本本散發著梨木味、松煙香的古籍便製作出來了。

雕版印刷誕生於政治開明、文化包容的唐朝，距今已有1400多年的歷史。"稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。"物質生活的滿足，這位雕版印刷的發明埋下了種子。"萬商落日船交尾，一市春風酒並壚。"隋唐時期，京杭大運河的完工，為揚州、杭州這兩座南方城市注入了鮮活的血液，繁榮的商業催生文化盛景，而江淮地區，也成了雕版印刷的發源地。

雕版印刷最初被應用於宗教書籍的傳播，但到了唐朝中期，雕版印刷的應用已經擴大到了詩歌中去，當時以白居易的詩最為流行，元稹提到"交酒茗者，處處皆是。"意思是百姓拿印刷出來的白居易詩集換茶、酒 ，可見雕版印刷在民間應用之廣泛。

唐朝時，雕版印刷盛行民間，到了五代時期，政府也開始了大規模的書籍印刻，政府和民間興辦了大量的雕版作坊。兩宋時期，雕版印刷技術已經臻於完善，出現了一批高質量的雕版作坊，它們與現代的出版社相似，集編書、印書、賣書為一體。以浙江杭州、福建建陽、四川成都、河南開封、江西南昌等地的技術最為高超，其中成都雕版作坊創造性的發展出了彩色套印，而隨著彩色套印一起在四川誕生的，還有通過彩色套印印刷的北宋的紙幣"交子"。到了明清時期，彩色套印技術和版畫技術相結合，誕生了色彩瑰麗、構造獨特的套色版畫。最著名的套色版畫就是明末的《十竹齋書畫譜》。

雕版印刷，是中國文化的通史，印刷出了歷朝歷代的無數書籍典藏。清康熙四十四年（1705），康熙帝命曹寅在揚州設印刷局刊刻《全唐詩》，全國數百名精於雕版印刷的手藝人趕赴揚州。一年後，舉全國巧匠之力的《全唐詩》刊刻完成。這本總九百多卷，共計四萬多首詩的《全唐詩》，不僅僅象徵著唐朝文化的昌隆，更是雕版印刷當之無愧的鼎盛之作。

在現代印刷術進入中國之前，雕版印刷一直都在印刷行業佔據主導地位，而清末明初，現代印刷術在中國以極快的速度傳播，到新中國成立時，大量珍貴的雕版都已丟失，雕版印刷的書籍已經成為了圖書館與博物館收藏的珍品，而雕版印刷技藝的保存更是岌岌可危。

新中國成立後，政府對雕版印刷的保存格外重視，1960年政府為了搶救雕版印刷工藝，在江蘇揚州成立廣陵書社。廣陵書社致力於古籍版片的收集、整理、修補和印刷工作，將南方各地的珍貴雕版集中於揚州高旻寺統一管理，直至今日，廣陵書社珍藏著30萬塊珍貴的歷代雕版，而廣陵書社依舊以雕版印刷作為自身的出版特色。

2006年5月20日，雕版印刷入選首批國家級非物質文化遺產項目；2009年9月，中國雕版印刷正式入選《聯合國非物質文化遺產代表作名錄》。墨香越千年，傳承永不絕，古老的雕版印刷技術，跨過了1400多年，走進21世紀，依舊靜靜的躺著大運河之畔，在這個它誕生的地方，傳承、延續。

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