八字算命陰陽理法總則，識陰陽窺其徑，明體用知得失，推薦仔細品味

一：識陰陽。八字預測術作為傳統文化的一部分，根植於陰陽之中。不懂陰陽之法，莫言已窺其徑。

陰陽哲學因抽象而理難明，對其認識及運用可借下面一段話去理解、體會、玩味，並貫穿到八字修習、判斷的全過程：凡不可見，無法通過任何手段去感性認識，分辨、量化其聲色形味但又實存的所有理性認識為陽；凡可見的，能通過任何手段去感性認識，得出可分辨、量化並能定義其聲色形味的任何事物都為陰。

這裡用老子對陰陽的抽象定義作為陰陽認識的總綱，「無」為陽，「有」為陰，兩者同出而名異，它們之間存在相互對立、相互依存、相互消長、相互轉化四種關係。打個比方，書因可見，有形體可辨為陰，書中的知識因無形可尋，只有通過理性認識方可得之故為陽。

二：明體用。體用關係是陰陽哲學的認識論和方法論，也是八字預測術分析、推斷、運用的基本範疇。

按陰陽學說的原理，陰為體而陽為用，陰為靜為濁為器而體不自變，陽為動為清為氣為用，永遠處於運動轉化過程中，它們之間的元次體用關係是以陰之不變應陽之萬變，體一而用眾。

如一個碗，可見的碗身部分為實為陰為體，碗一旦成形則不存在自體的變化，如瓷碗打碎已不具現實意義上我們對碗的認識與定義了。碗中間凹的部分為虛為陽為用。碗之體其用在於能盛物，既可裝飯裝水盛湯，也可裝任何它能盛得下的東西，而碗在常態下所盛的為空氣，故我們稱它為空碗，裝湯時叫湯碗，裝水時叫水碗，碗因所盛東西不同而名殊用異，但碗之體一矣。

陰陽的體用關係，是我們認識、理解、體悟八字的五行、十神、天干與地支關係的關鍵。在八字預測學中，存在各種相對的體用關係。如對干支而言，則地支為陰為體，天干為陽為用；對八字四柱而言，則月時為陰為體，年日為陽為用；對十神而言，則正偏印、比劫、食傷為陰為體，而正偏財官為陽為用；對原局八字與大運而言，則原局八字為陰為體，大運為陽為用；對全局作用關係而言，則原局八字、大運為陰為體，流年、流月、流日、流時為陽為用。

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