古人「恨不獲一見」的《四庫全書》母本，今人大開眼界！

Lot.930

欽定四庫全書翰林院監書本 周易集解

清乾隆翰林院鈔本 1函3冊

尺寸: 26.4×16.6cm

估價: 300,000-500,000

縹緗·古籍善本專場

北京榮寶2019春季藝術品拍賣會

提要：乾隆三十八年（1773年）二月，《四庫全書》正式開始編修，以紀曉嵐、陸錫熊、孫士毅為總纂官，陸費墀為總校官，下設纂修官、分校官及監造官等400餘人。名人學士，如戴震（漢學大師），邵晉涵（史學大師）及姚鼐、朱筠等亦參與進來。同時，徵募了抄寫人員近4000人，鴻才碩學薈萃一堂，藝林翰海，盛況空前，歷時10載。至乾隆四十七年（1782年），編纂初成；乾隆五十八年（1793年）始全部完成。耗資巨大，是「康乾盛世」在文化史上的具體體現。

唐人易學重要文獻

唐人李鼎祚的《周易集解》彙集前賢三十餘家註疏而成，在易學史上佔有重要地位。易學在經歷了不同時期的學術浸染之後，其爭論的焦點最終定格在象數易學與義理易學的範疇之內。《周易集解》一書所採錄的是以荀爽、虞翻等人為主的象數易學，是與義理易學相對的文獻，因此李鼎祚的《周易集解》為後世漢學家所推重。

從文獻學的角度而言，李鼎祚的《周易集解》保存了漢魏至隋唐時期一些重要的《易》注，成為清儒復興漢代易學的重要文獻；從經學解釋學的角度而言，李鼎祚的《周易集解》遠紹兩漢象數易學，近承魏晉簡潔之風，以己意解經，打破了統一的官方經學以王學為主的局面，開啟了中唐以後「自名其學」的新學風；從整個易學史的角度而言，李鼎祚的《周易集解》以兩漢舊學及唐代易學的「新義」反對王弼等玄學派的易學思想，成為了由漢代易學向宋代易學過渡的橋樑。

在易學發展史上，唐代易學寥寥，唯孔穎達的《周易正義》與李鼎祚的《周易集解》被完整地保存下來。唐代經學為經學統一之時代，李鼎祚的《周易集解》是在反對《周易正義》所代表的統一的官方經學的前提下產生的，因此李鼎祚《周易集解》的易學觀代表了唐代易學的新動向。

陳振孫《直齋書錄解題》云：「凡隋、唐以前，易家諸書逸不傳者，賴此書猶見一二，而所取於荀、虞者尤多。」《四庫全書總目提要》云：「蓋王學既盛，漢易遂亡。千百年後學者得考見畫卦之本旨者，惟賴此書之存耳，是真可寶之古笈也。」

傳世極稀的四庫全書編輯實物

本次北京榮寶徵集到的拍品，欽定四庫全書翰林院監書本 周易集解是書半葉八行，行二十一字，以四庫館專用紅格抄紙寫就，版心單魚尾，上題「欽定四庫全書」，下書頁數。標題下有「翰林院監書」字樣，或為四庫全書編三次修改母本。傳世極稀，為難得的四庫全書編輯實物資料。三次修改母本與定本已很接近，例如《山房集》九卷，宋周南撰，清乾隆翰林院抄本，國圖善本部藏，二冊。每卷卷端題「欽定四庫全書」，書口題「欽定四庫全書」、「山房集」、卷數及頁數。每半葉八行，行二十一字。全書無校改痕迹。

統觀大典本三次修改母本，其特點有：

格式已完全同於《四庫全書》定本，二次修改稿中格式不符者，在此稿中均已改正；

書中基本沒有校改痕迹；

抄寫字體雖不如定本之規整，但較前一修改稿為優；

此稿是在前一修改稿的基礎上修改而成的。前稿所指出的問題，此稿基本都改過來了(包括改錯字、文字增減、格式改動等)，但也有個別並未遵從，如青詞、疏語等，前稿雖提出了刪除意見，但可能是因為這些書均只需抄錄而不用刊行，故此稿中仍予保留。

除初輯母本外，二次、三次修改稿與采進本的母本有兩個共同的特徵值得注意：

格式統一。一般有如下兩種格式：

每半葉八行，行二十一字，首行頂格題欽定四庫全書，次行低一格題書名，三行低二格題作者，四行低二格題篇名，五行頂格寫正文；

每半葉八行，行二十一字，首行頂格題欽定四庫全書，次行低一格題書名、卷數、作者，三行低二格題篇名，四行頂格寫正文(如國家圖書館善本部藏翰林院抄本《性情集》六卷)。這兩種格式的惟一區別是作者是否另起一行。這兩種格式在《四庫全書》定本中均有採用。可見，《四庫全書》母本均是依《四庫全書》定本的格式謄錄的。

紅格抄紙。紅格抄紙是四庫館之專用紙，故《四庫全書》定本、母本均用的是紅格抄紙。如以上所提到的《四庫全書》大典本母本，均用紅格抄紙；《木犀軒藏書題記及書錄》著錄的《四庫全書》母本《搞文堂集》、《竹軒雜著》、《南湖集》，亦均為紅格抄本。

當朝進士：心艷羨之，恨不獲一見

《四庫全書》修成後，母本被移送至翰林院收藏，供士子查閱。據乾隆四十一年六月二十六日大臣議奏：「應請俟《全書》告竣後，各藏副本於翰林院署，……如翰林及大臣官員內欲觀秘書者，准其告之領閣事，赴署請閱。」乾隆從之。這裡所說的副本，就包括《四庫全書》母本。

這些《四庫全書》母本，和翰林院的《四庫全書》采進書複本及存目書一起，儲藏非常混亂，法式善曾負責對其進行過整理。《存素堂文集》卷一「洞麓堂集序」載：「嗣全書告成，其母本儲翰林院寶善堂，余奉掌院章佳公命，清理其事」。又據中科院文獻情報中心藏清進士福申手抄本《掌錄》所附其跋語云：「辛未入詞館，聞有《四庫書》藍本，貯署之東西庫。其未入《四庫全書》而僅存目者，分藏講讀、編檢二廳，心艷羨之，恨不獲一見。乙亥受職後，亦理院事，適曹儷笙、秀楚翹二夫子有查書之命，遂得遍閱奇書，覺滿目琳琅，目不暇給」。從上述可看出，經過整理後，《四庫全書》母本是與其它書(如存目書)分開來存放的。

如同翰林院所藏《永樂大典》的遭遇一樣，由於翰林院管理不善，翰林院中的《四庫全書》母本也大量地流失。據法式善《陶廬雜錄》載：「十年前，余正月游廠，於廟市書攤……得宋元人各集，皆《永樂大典》中散篇采人《四庫全書》書者，宋集三十二種，元集二十三種，統計八百二十三卷。……書寫不工，似未及校對之本。余維物少見珍，什襲藏之」。法式善所購得的這批書均為《四庫全書》大典本母本，絕大部分保存了下來，現藏於國家圖書館善本部。從這可看出，《四庫全書》修書剛結束不久，即已有大量的《四庫全書》母本流散於外，且公開售賣。

此後，《四庫全書》母本的流散愈加嚴重。據《藏園群書經眼錄》「母音十二卷」條載：「昔時翰林前輩充清秘堂差者得觀藏書，然往往私攜官書出。泰州錢犀庵在館最久，精於鑒別，故所攜多善本。乾隆四十五年查點時，已發現丟失了三十多種。由各地採集而未行退還的書，亦被四庫館中人員偷出，檢去，據為己有者不少。到咸豐十年(1860年)英法聯軍侵入北京時，又散失了一部分。光緒二十三年(1900年)，八國聯軍侵入北京後，這部底本或被劫，或被毀，終於蕩然無存了。較之往昔，時人有「一空如洗」之慨嘆。

那些流散於外的《四庫全書》母本，成為藏書家積極搜求的對象。許多近代藏書家的藏書目錄及經眼書目中(如《藏園群書經眼錄》等)，常著錄有《四庫全書》母本。現倖存於世的《四庫全書》母本主要收藏於國家圖書館、北京大學圖書館、中科院文獻情報中心、上海圖書館等處，是研究《四庫全書》的重要資料。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！