光緒罷免翁同龢的一種新解釋

1898年，光緒皇帝頒布了一份「明定國是」詔書。

這份詔書，被後世部分學者視為戊戌變法的開始。

其實，這份詔書，未必完全代表了光緒皇帝的意志。

詔書全文可以分為三個部分。

第一部分是談為什麼要發布這樣一份詔書。

這部分的大意是：這些年來，大家一直在講變法圖強，也下達了不少這方面深思熟慮的詔書。但目前風氣還沒有大開，內部也還有很多意見分歧，有些人還打著「老成憂國」的旗號，「以為舊章必應墨守，新法必當擯除」，在阻礙變法。時局與國勢已經壞到如此地步，「不練之兵，有限之餉，士無實學，工無良師」，如何能夠抵抗別人的「堅甲利兵」呢？所以，必須要把「國是」，也就是改革的路線方針徹底確定下來——「朕惟國是不定，則號令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火，徒蹈宋明積習，於時政毫無裨益。」

第二部分是傳達「新國是」的具體內容。

關於「新國是」，詔書的原文是這樣表達的：「以聖賢義理之學，植其根本，又須博西學之切於時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊，專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競騰其口說，總期化無用為有用，以成通經濟變之才。」

簡言之，就是「中學為本，西學為用」。

第三部分是傳達關於京師大學堂的改革方針。

這部分的大意是：京師大學堂要做出表率，開風氣之先，開設西學課程，官員們也要積極響應，「所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛、候補候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職後裔」，願意進入新學堂修習西學者，「均准入學肄業」。

這份詔書由帝師翁同龢負責執筆草擬。

關於詔書的草擬情形，翁同龢日記中有這樣一段記載：

「是日上奉慈諭，以前日御史楊深秀、學士徐致靖言國是未定，良是。今宜專講西學，明白宣示等因，並御書翰林官應准入學，聖意堅定，臣對：『西法不可不講，聖賢義理之學尤不可忘。』退擬旨一道，又飭各省督撫保使才，不論官職大小旨一道。」

這段日記透露了三個重要信息：

（1）光緒想要發布「明定國是」詔書，是受了御史楊深秀、學士徐致靖的影響。眾所周知，楊深秀、徐致靖的背後，是康有為。

（2）光緒交待翁同龢，他心目中的「新國是」是「專講西學」，要求在詔書中對這一點「明白宣示」，不許含糊，而且「御書翰林官應准入學」，要翰林去修習西學。

（3）翁同龢認同應該確立「新國是」，但不完全同意光緒提出的「新國是」。儘管「聖意堅定」，要求「專講西學」，翁仍提出了修正的意見——「臣對：西法不可不講，聖賢義理之學尤不可忘」。而且，他還將自己的意見變成了正式詔書的內容。

也就是說，1898年6月11日以光緒皇帝名義頒布的「明定國是」詔書，三個部分中，只有第一、第三兩個部分基本貫徹了光緒的旨意。最核心的第二個部分，也就是「新國是」的具體內容，實際上體現的是帝師翁同龢的意志。

翁之所以能夠做到這一點，以個人意志取代皇帝意志為「新國是」，或許與他取得了慈禧的支持有直接關係——由翁日記中「上奉慈諭」四字可知，詔書擬成後曾送慈禧審定。翁草擬的詔書獲得了慈禧的認可，光緒自然無法再駁回。

如此，也就不難理解，光緒為什麼會在「明定國是」詔書發布四天後，罷免了「明定國是」詔書的草擬者。

罷免翁同龢的詔書中的如下言辭，也同樣變得很容易理解了：

「協辦大學士翁同龢近來辦事多不允協，以致眾論不服，屢經有人蔘奏，且每於召對時，諮詢事件任意可否，喜怒見於詞色，漸露攬權狂悖情狀，斷難勝任樞機之任。本應察明究辦，予以重懲，姑念其毓慶宮行走有年，不忍遽加嚴譴，翁同龢著即開缺回籍，以示保全。欽此。」

所謂「屢經有人蔘奏」（常常有人彈劾批評）只是套話。

所謂「每於召對時，諮詢事件任意可否，喜怒見於詞色」，則有許多真實跡象。比如光緒欲在宮內接見外國使臣，翁曾極力反對；光緒欲重用康有為，翁則說康的才能勝過自己十倍，但「其心叵測」，不可重用。

所謂「漸露攬權狂悖情狀，斷難勝任樞機之任」，則無疑正是暗指「明定國是」詔書——「新國是」體現的是翁的意志，而非光緒皇帝的意志。這種「攬權狂悖情狀」，是戊戌年正欲有所作為的光緒所難以容忍的。

（完）

附：《明定國是》詔書全文：

數年以來，中外臣工講求時務，多主變法自強。邇者詔書數下，如開特科，汰冗兵，改武科制度，立大小學堂，皆經再三審定，籌之至熟，甫議施行。惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或於老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，眾喙嘵嘵，空言無補。試問今日時局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實學，工無良師，強弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅甲利兵乎？朕惟國是不定，則號令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火，徒蹈宋明積習，於時政毫無裨益。即以中國大經大法而論，五帝三王，不相沿襲，譬之冬裘夏葛，勢不兩存。用特明白宣示，嗣後中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發憤為雄，以聖賢義理之學，植其根本，又須博西學之切於時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊，專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競騰其口說，總期化無用為有用，以成通經濟變之才。京師大學堂，為各行省之倡，尤應首先舉辦，著軍機大臣、總理各國事務王大臣，會同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛、候補候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職後裔，其願入學堂者，均准入學肄業，以期人才輩出，共濟時艱，不得敷衍因循，徇私援引，致負朝廷諄諄告誡之至意，將此通諭知之。

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