三段式教學法是完整修行路徑

怎樣透過修行，提升生命品質，達到生命止於至善，華嚴行是最完整的，有三段教學法：第一段教學，人格養成教育。第二段教學，證得空性。第三段教學，證空性以後的生活，生命的永恆性跟恆動性要如何的展開。

第一階段人格性健全，我們叫資糧道，不在我們教學範圍里。可是今天這個社會，生命教育崩潰、家社教育崩潰、人格養成教育崩潰，一切倫理道德，人與人之間相處的這些倫理都沒有，職業倫理也沒有、家庭、社會倫理也沒有，亂七八糟的時候，怎麼修行？所以我們要先從倫理教育、生命教育、人格教育這邊來著手，因此這裡就叫第一階段，資糧道的儲備跟訓練。

為什麼會有第三段教學法？大乘宏觀的佛法講自利利他、自度度他，自度是指證得空性，要利他或度他是空性要起妙用，這二利通通是在第三階段教學法里。因為不知道有第三階段教學法，就會在那邊，到底先自度呢，還是先度他？到底是先自利呢還是先利他？就變成這個問題了。

這個問題是不存在的，因為要證得空性以後，用空性再來入生死界，到底應該先怎樣你清楚。但問題是，當證得空性以後，要想再入三界度眾生，必須有願力，必須廣結善緣。在教化的過程里，在因地要自度自利的時候，就要跟眾生相處，那個時候，不在於什麼 度眾生不度眾生，在做什麼？在修第二階段的時候，要教第一階段的眾生人格養成教育。

想自度一定是進入第二階段，還沒自度，就在人格養成教育上面，最重要的就是人際關係，跟人相處的好不好。自己的人格性到底怎麼了，要去矯正一下，要開始自我調整，這叫資糧道。

在第二階段，要自度證得空性、三法印的這個階段里，一定是人格養成教育完成，這個標準要八十到八十五分以上，這修行才會進入狀況。

假如還在這個階段里，在七十五分的左右，可以開始修行沒錯，進入第二階段訓練，可是在這個時候與眾生界相處，普勸眾生人格性健全的這種教育是你最主要的工作。因為只有你投入這個工作裡頭，你會一再的反省自己、檢討自己、改進自己，這個才是修行。

就在這個時候，因為人性通達，證空性就很快，證空性以後，再轉為人性，就由第二階段要進入第三階段了。那人格性都有問題，要證空性本身就有困難，這個時候要你說精進，男的成魔、女的成妖，就問題來了。

饒益行這個地方到了第三段，充分表達一個東西，叫做理事無礙、體用並重，本體跟事相併重，體相兼備。證得本體就結束了，那要幹什麼？那沒用，只有誘惑眾生來修行而已，怎麼修呢，你絕對講不出來，得本體沒有錯，只有用那種殊勝的成就，造成眾生的一種神秘感，怎麼修？你要教，那叫做生死。

要教眾生，就要到生死界來，因為眾生在生死界，你來到眾生這邊，顯現一種高高在上，遠不可攀，這個時候眾生只會迷信，因為他不知道怎麼修上去。尼採的超人哲學就是這樣，他經過一個非常的奮鬥以後，超越了世間，然後就說拜拜、再見。下面的苦難眾生在喊救命，他說對不起，你們自己干，我都能了你也能，他走了，下面的眾生怎麼辦？這就問題大了。

能不能夠得到成就以後，回過頭來，一步一步教導眾生，得到成就是入涅盤了，不回到眾生界來教導眾生，怎麼辦呢？要回到眾生界來，就要示現生死，而在示現生死的時候，是無有畏懼。

祖師講的很清楚，得成就以後又怎麼樣？還是吃飯睡覺，困了就睡、餓了就吃，你以為「既然成就了，就不要吃也不要睡」不是，這就叫生死。生死跟涅盤之間它是通達無礙的，這叫證佛菩提。假如只有單向，往菩提那邊走，往涅盤那邊走，而不再回來煩惱界、回來生死界，這是單向道，不是佛菩提。證佛菩提以後是雙向，而且是全方位，不是單向。

證涅盤用腦筋證不到的，它是生命中的狀況。這個部份，要好好的去了解，假如不知道的話，只有片面的，那叫一切諸法，涅盤也是諸法的一法，菩提也是諸法的一法，是單行道的，只能看正面不能看背面，不是。它是完整的，生命是整體的，不是單面的。

作為華嚴人，是個普賢行者，一切諸行都是雙向，不是單向。生命全方位的展現，它不是大腦推理的那種情況，我走到涅盤去，我就遠離生死，這種定義根本就錯了。

我走到涅盤去，是指我把生死合入涅盤了，在生死與涅盤之間很自在，只能夠說我不受生死的逼迫。從修行者來講，從一個成就者來講，他證得涅盤是說他不受生死逼迫，他會再回過來，進入生死界來廣度眾生，那只是隨緣跟乘願的問題，這當中不受生死的逼迫，差別在這裡。

現在因為都是一段式教學法，證得空性以後都不談了，就會變成雜訊，而且是一種障礙，這些人修到證得涅盤他都會很痛苦，為什麼？因為生死界的眾生在跟他呼應，他來不來？馬上矛盾就起了，哪有證得涅盤再起煩惱的人，那就錯了。要證得涅盤又不起煩惱，就是隨順，為什麼叫有餘依涅盤，無餘依涅盤，關鍵就在這個地方。

這是整個修行的一個宏觀的概況，完整的三段式教學法。不弄清楚，只是盲修瞎練。從一般宏觀佛法來講，二段教學法是指前半段，要教化眾生，所以有人格養成教育。從修行的立場講二段教學法，是指後面兩個階段，證空性以及空性以後的部份。

有時候我們講二段教學法，有時候講三段教學法，是有所不同的。完整的講，叫三段教學法，前二段、後二段，空性教育，包含資糧道叫前二段；空性教育包含證空性以後的妙用階段，這個叫後二段教學法，這樣子，整個教學體系就很清楚了。

這三個階段弄清楚以後，我們一個普賢行者現在走在哪裡，很清楚，這就是一個地圖，生命藍圖就展開了！（海雲師演行，圓明撮意Ⅲ2-29）

願超越一切的平靜與你同在！

國學深廣浩瀚，解碼增慧添福！

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