當「天才」編劇撞上「鬼才」導演，顛覆想像的《偽君子》橫空出世
提到莫里哀，人們總是先想到《無病呻吟》《偽君子》《慳吝人》等傑作。其實，除了作家的身份，這位戲劇天才同時也是演員、戲劇活動家，他還創建了古典主義喜劇和法國芭蕾舞喜劇。他的作品從17世紀流傳至今，無數次被搬上舞台，被重新解讀和演繹，經久不衰。其中，《偽君子》不僅是戲劇史上的巔峰之作，同時也開啟了莫里哀以手中之筆批判社會現實問題、反封建反宗教統治的全盛時期。
《偽君子》講述了偽裝聖潔的教會騙子答爾丟夫混進富商奧爾貢家中，企圖勾引其妻子，奪取其家財，最後真相敗露，答爾丟夫鋃鐺入獄，奧爾貢幡然醒悟，一家人皆大歡喜的故事。
作為世界戲劇史上的經典之作，《偽君子》已經重新編排多次，但當它遇到立陶宛鬼才國寶級導演奧斯卡·科索諾瓦斯，卻產生了前所未有的化學反應。奧斯卡導演用他別具一格的美學理念和腦洞大開的藝術表現手法，為《偽君子》注入了全新的、更具時代意義的靈魂和氣質。
今年7月，《偽君子》作為第八屆林兆華戲劇邀請展劇目，將首度亮相北京。無論你此前是否看過《偽君子》，相信奧斯卡導演的版本，一定會帶給你耳目一新的體驗。
用現代視角重新解讀莫里哀的喜劇經典
一般我們說起偽君子答爾丟夫，會認為他假扮成一個虔誠的宗教聖人，在莫里哀的時代，他們信奉的是教會，帶著很濃的當時時代的特色，而現在，《偽君子》的故事是不是還有現實意義呢？事實上，拋開宗教本身，其實答爾丟夫本身帶著一個「信仰」的標籤，這種「信仰」在莫里哀時代是教會；在蘇聯時代是政黨；而現在可能是民眾追隨的財富象徵：銀行、政治等等。
在導演看來，偽君子答爾丟夫是現代社會的「英雄人物」。他是一個完美的不道德的墨守成規者、社會攀登者和實用主義者，為了實現自己的目標，他願意付出任何代價。當然，在這部劇中，他並沒有假裝成一個虔誠的教徒。恰恰相反，他是一位出色的公共關係專家，他深知沒有比道德更好的工具，為他冷嘲熱諷地利用來矇騙容易上當的傻瓜。對他來說，虛偽和謊言只不過是塑造形象的工具，而他以犧牲他人為代價獲得財富的能力，對他來說，只不過是他比別人更強大和優越的證明。
作為道德戲劇、政治諷刺劇、社會滑稽戲的集大成者，莫里哀在《偽君子》中期望摘下宗教的假面具。而奧斯卡·科索諾瓦斯則希望抨擊我們當代被金錢、政治標語、作秀、墮落所腐壞的資本主義社會。
立陶宛鬼才國寶級導演親自操刀
導演奧斯卡·科索諾瓦斯1969 年出生於維爾紐斯，1993 年畢業於立陶宛音樂戲劇學院導演專業，學生時期便開始在立陶宛國家話劇院擔任導演，他的戲劇語言獨樹一幟。1999 年，30歲的科索諾瓦斯成立OKT劇院，後被命名為維爾紐斯城市劇院。
作為國際各大藝術節的寵兒，從上個世紀90年代，奧斯卡·科索諾瓦斯執導的劇目就開始被世界上最重要的戲劇節之一阿維尼翁戲劇節邀約，《偽君子》是他第七部受邀參加阿維尼翁戲劇節的作品。在中國，他的作品同樣受到歡迎，《哈姆雷特》被評價為「零差評神作」，《海鷗》更成為烏鎮戲劇節爆款劇目，創下開票一小時內3場全部售罄的記錄。
奧斯卡認為《偽君子》入選阿維尼翁的原因是因為對該劇本的全新詮釋。「阿維尼翁藝術節的選戲的標準一直是創新、關注當下和品質。通常莫里哀的《偽君子》是通過宗教的角度進行詮釋。 答爾丟夫總是壞人，而奧爾貢總是好人。在我的這部作品中，他們都是資本主義社會的政治家。對他們來說，道德只是公關。社交網路成為他們決鬥的舞台。當然，在法國，莫里哀的劇目經常被上演，但《偽君子》是阿維尼翁的一位難得的訪客，因為很難找到詮釋這齣戲的新方法。法國人理解並欣賞它。 」
導演將「我是偽君子」定義為一種病症，它由資本主義政治背景引發，在社會大眾中廣泛傳播。因此，偽君子的概念並不僅僅體現在答爾丟夫嘲笑奧爾貢的時候，還存在於演出本身的形式里，當演員直接傳達給觀眾的時候。由維斯塔·格拉斯塔設計的綠色的迷宮圈創造出一種環繞式的戲劇氛圍，讓導演以及演員的想法很好地融入了這部劇中。
把「凡爾賽花園」搬上舞台
以寬敞的綠色的迷宮作為舞台設計，是《偽君子》的一大亮點。這一設計從凡爾賽宮花園得到靈感，象徵著奧爾貢的精神失常，他讓答爾丟夫成為他意識的主導。
迷宮般的植物也代表著現代資產階級錯綜複雜的內部關係，舞台上的真假是非讓人分不清這是在劇院還是在現實。這部莫里哀的戲劇表面上一幕社交鬧劇，但也包含了政治諷刺的意味，導演奧斯卡·科索諾瓦斯毫不容情地嘲諷了為金錢名利而操縱宣傳的腐敗的資本主義社會現象。台前幕後，我們原本的真實在受到注視的情況下往往會被擊打、被收斂。
《偽君子》宣傳片
今年7月，《偽君子》將先後到訪北京、廣州、泉州、上海、廈門。其中首站北京將於7月3日至7月5日在北京天橋藝術中心演出。
特惠信息
即日起至6月14日在天橋藝術中心官網購票
可享受第二張六折優惠
（僅限880/680/480檔參與）
TAG:人民文學出版社 |