王維最經典一首詩，千篇都是名句，寫盡自然之美，跨越千年而不衰

輞川別業是王維的私家園林，位於「日暖玉生煙」的藍田，原產權是武則天朝寵臣宋之問的。唐睿宗時，宋之問失勢，客死他鄉。幾經輾轉，在開元後期，落入王維手中，成了詩佛的最愛。在這裡，春天，王維寫：「人閑桂花落，夜靜春山空」；夏天，王維寫：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」；那秋天呢，就是這首著名的《山居秋暝》。

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

題目是《山居秋暝》，包含四種元素。

山：地點；居：居住；秋：秋天，季節；暝：時間，薄暮時分，這邊紅日西垂，那邊月上東山。也就是這首詩要把這四個元素一一寫到。

首聯：所謂「空山」，不是無人蹤跡，而是遠離塵囂，正如「空山不見人，但聞人語響」。輞川也是北方，雖然初秋，但天還是很熱的，就是我們常說的「秋老虎」。但在下過一場雨後，頓然感到絲絲涼意，應了那句「一場秋雨一場寒」的俗語。另外，秋天晝夜溫差大，白天還有暑熱，夜晚卻是涼風漸生。

世外桃源般的「空山」，經過「新雨」的洗滌，空明澄凈，再加上「晚」和「秋」這兩個元素的加入，「秋」雖沒有春夏的繽紛，它卻是儉雅的；「晚」雖沒有白日的喧鬧，它卻是幽靜的。

在一年的初秋季節，在一天的薄暮時段，在一個遠離塵世的「空山」之中，在一場滌盪萬物的「新雨」以後，詩人的內心像空山一樣寧靜，像空氣一樣清爽。如此的心境下，詩人舉目四望，引出下一句。

頷聯：寫景——月下松林，石上清泉，一幅極美的畫面，以物芳而明志潔。

月亮：太陽落下，黑夜降臨，月亮冉冉升起，撒下萬頃清輝；松樹：春夏過去，群芳已謝，青松如蓋，挺拔依然。這是美麗的，更是高潔的，「明月」與「青松」就是兩個與世無爭，有高尚節操的君子在交相輝映；淙淙清澈的泉水流瀉于山石上，山石被泉水沖洗的一塵不染，這是兩個至純至潔的賢士在互相砥礪。

這兩句首先是寫景，寫得超凡脫俗，清靜絕倫。從高處的月亮，到中間的松樹，再到下面的山石、山泉，錯落有致，層次清晰；同時，這兩句也寄寓了詩人的情懷。月下青松，石上清泉也是王維的追求，王維的境界，王維的人格寫照。

頸聯：由寫景轉入寫人，由靜轉動，以人和而望政通。

竹林深處傳來了歡聲笑語，詩人知道，那是洗衣服的姑娘回來了；田田的荷葉紛紛向兩邊開，詩人知道，那是打魚的小船順流而下。在明月青松下，在翠竹荷塘中，還有無憂無慮的浣女，還有勤勞善良的漁人。

詩人在上聯為我們描繪了一幅優美而又清靜的畫面，但這個畫面沒有人物，沒有人物就不能成為一個理想的桃源世界。就像陶淵明的《桃花源記》：不但有「芳草鮮美，落英繽紛」，還要有「黃髮垂髫並怡然自樂」，這才是天人合一，這才是中國人的理想社會。

這聯是寫人。但是，人卻沒有出現。浣女還在竹林里，只聽到「喧」，只聽見了她們清脆的笑聲；漁夫還在池塘中，只看見「動」，只看見荷葉搖動。縱然畫面沒有出現人，但卻充滿了人的氣息，充滿了人的歡樂。真是含蓄空靈，詩意盎然。

山裡的明月、清泉是素雅的，高潔的；山裡的浣女、漁夫是淳樸的，快樂的，詩人所追求的，又是淡泊的，安閑的，詩人終於找到了自己所追求的精神世界。

尾聯：隨意春芳歇，王孫自可留

謝朓《王孫游》有：「綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇」，好像春芳以歇，美景就不復存在。《楚辭·招隱士》有：「王孫兮歸來，山中兮不可久留」，彷彿王孫歸來，就要出山入仕。但是，王維卻反其道而行之，他說「隨意」，「春芳」可以「隨意」歇去，春光雖逝，秋景更佳，山中的秋景就足可以讓王孫留下。換句話說，我已厭倦官場而潔身自好，那就決然歸隱，不再出山。

一首山水田園詩，寫盡自然之美，表現人格之美，寄託情懷之美。通篇比興，借景言志，含蘊豐富，耐人尋味，不愧為膾炙人口的佳作。

2018年，歌手霍尊在中央電視台《經典詠流傳》中，演唱了王維的這首詩，把《山居秋暝》用歌聲勾勒出來。當唱到「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」時，隨著合唱孩子們用裙擺、褲邊打出了搖曳的旋律，一下子把觀眾帶到詩詞的意境中，彷彿月光在流動，竹荷在搖動。點評嘉賓康震說：「這首歌讓我們歸於平靜，找到內心的美好」。

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