古代的限制太多，這種顏色的衣服普通人不敢穿，若被發現死路一條

黃袍一定是「黃色」的嗎？答案是不一定。

之前，故宮吉祥物在大眾前亮相引起爭議，壯壯和美美身著清朝皇室衣服而不是明朝衣服讓不少人為之詬病，都紛紛說：故宮是大明建造的，而藍頭鳳凰站在明黃龍旁邊是否有些違和？這些都弄不好的話，會給小孩子和外國友人帶來誤解的。

其實，古代皇帝身著華服並不一定是「黃袍」，他們對衣服的顏色沒有明確的要求。早在西周、東周時期，有記載說：那時候的皇帝身著黑色衣服。春秋戰國時期，皇袍的顏色就更加多了起來，甚至，是五花八門。

秦始皇穿的就是黑色袍服，因為，他對「陰陽五行」的理論深信不疑。所以，在他看來，之所以秦朝能取代周朝，其實，就是「水克火」的原理。而且，主位在東方，而東方屬木，顏色就是青色。自然，黑色是尊貴無雙的顏色，龍袍自然選擇黑色。

到了漢文帝劉恆事情，他開始穿大紅色的龍袍，源於他認為的「協於火德」之說，所以，赤色最為金貴。以至於，到了晉朝時期，皇帝大多數穿的都是大紅色的龍袍。真正讓「黃袍」大火的，還是隋唐時期，那時候大家都認為：黃色是最尊貴的顏色，而黃袍自然應該是皇帝專享。

曾有史料記載：隋文帝身著「拓黃袍」，是一種由拓木汁液浸染而成的黃色，類似今天的杏黃色。這種顏色提煉工藝複雜，更顯尊貴，因此，當時民間禁止穿戴拓木黃，避免與皇帝「撞衫」。大唐「開放」程度明顯優於隋朝，但他們仍舊沿襲拓黃顏色為龍袍「專屬色」制度。

隋末唐初之時，由於當時的社會動亂不堪，所有，民間的普通百姓也有人穿杏黃色。之後，真正不允許百姓用杏黃色是在唐高祖時期，他下令禁止白丁穿杏黃色，作為尊貴的皇帝，是不允許平民跟自己穿一樣顏色衣服的。若發現私自身著杏黃色衣服的百姓，將會遭到重罰。

同時，各級大臣也根據自己品級，身著不一樣的顏色，比如：三品以上允許身著紫色，講究的是「紫氣東來」的貴氣，而四、五品可以穿紅色，六、七品是穿綠色，八、九品能穿黑色。唐高宗時，更是反覆強調：眾人根據自己身份穿不同顏色的衣服，黃色是絕對不能出現的。

那麼，從什麼時候開始，「黃色」才真正成了皇帝的專屬色？

那就要從「陳橋兵變」說起了。周世宗駕崩後，年僅八歲的小皇帝登基，作為殿前都點檢的趙匡胤真正掌握了大周兵權，此時，他早已做好了兵變的準備。就在這一年的大年初一，契丹兵南下攻打大周，趙匡胤點將北上殺敵。

之後，軍隊走到陳橋時，趙匡胤讓手下找出事先備好的黃袍披在了自己的身上，兵將對他叩首膜拜高呼萬歲，並且，擁護他做新帝。宋朝仁宗之時，還規定：不準一般人身著黃色為底色和配圖花樣，因為，黃色是皇帝一人所有，這個顏色只能獨屬於皇帝。

在黃袍上綉上大氣的龍形圖案，更是增添了一份富貴榮華和莊嚴，之後，索性就叫它「龍袍」，這說明，是真龍天子才能穿戴的衣服。那麼，龍袍上威武霸氣的天龍是否真的存在？為什麼十二生肖有「龍」屬相？從什麼時候開始又是怎樣的機緣巧合讓真龍與天子結合在一起？

讓我們帶著這些問題往下看。

在《山海經》中，曾記載著：龍是一種能興風作雨的神物。秦始皇統一六國後，宣導「五德終始說」，宣導君主的權力是上天神界所授予的，所以，普通的老百姓一定要聽君王的話。

曾有劉邦是蛟龍之子的故事，一天天降大雨，劉邦之父焦急出門找妻子時，卻發現一條大龍正在盤在妻子的身後，回家後不久，妻子就懷孕了，之後生下了劉邦，因此，大家說劉邦是真龍天子也是上天早早就註定的事。

歷史上，「九五之尊」也是皇帝的另一個「代名詞」，其實，就是因為龍袍上的龍形圖案數量所決定的。在龍袍上，大龍一共是九條，分別分布在前後衣，左右肩膀和內襟；大龍分布有章法，從前後看都是五條，所以，也就有了天子是「九五之尊」的說法。

那麼，為什麼龍袍要綉九條龍呢？

其實，古代帝王也受到了《周易》的影響，由於世人崇尚「九五至尊」。《易·乾》中也說道：「九五，飛龍在天，利見大人」。意思就是說：這條龍已經飛上天了，表示達到了最高境界。也是因為這個緣故，古代皇室的建築、傢具陳設和生活容器等，多用九、五兩個數字。

並且，清代的龍袍不僅有神龍，上面還綉上山川、河流，代表著天下太平的意思。不過，凡事無絕對，萬曆皇帝就有一件團龍的龍袍，上面不是九條神龍而是十二條。這十二條神龍每一條都有自己的名字，正面的龍叫「正龍」，側面龍叫「行龍」，而行龍也分為升龍、降龍兩種。

古代帝王的龍袍的制式非常講究，蘊含著深厚的文化背景，是手藝人一針一線所制。皇帝參與不同場合身著的龍袍也有區別，所以，龍袍也算是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。

參考資料：

【《天工開物·乃服·龍袍》、《山海經》、《易·乾》】

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