從放牛娃到國學大師，熊十力一生都在追尋民族文化，可惜遺憾死亡

對於一個民族來說，民族文化是其生息繁衍的根基。

中國是四大文明古國之一，有著豐厚的文化底蘊。它能在歷史的風雲變幻中發展幾千年，就說明有著深厚的文化淵源和文化獨特的自信，也因此造就了一批批偉大的國學大師。

熊十力便是其中一位偉大的國學大師，其貢獻和影響至今讓人肅然起敬。

一、幼年家貧，放牛不忘學習

小時候熊十力家庭十分困難，父親雖是一介書生，勉強在農村當個窮教書的。無奈農村孩子本就沒有幾個讀書的，所以家裡長年沒有什麼收入，連維持生計都很難。

小小年紀的熊十力，為了幫助家裡減輕生存負擔，便去幫一些人家放牛，以此來賺錢糊口。

由於父親是讀書人，小時候的熊十力便被父親逼著讀書識字。等他稍微長大點，便學習了一些較為深奧的經典。像四書五經和二十四史這樣的書，他很小便熟讀了。

因為出身貧窮的家庭，他的生活和求學之路遇上了許多的困難，但這些困難卻沒有磨滅他學習的渴望和熱情。在他15歲的時候，家裡也曾經咬緊牙關，送他到更專業的地方學習。

但是，因為他是來自農村窮人家的孩子，大家都看不起他，經常對他冷嘲熱諷，這讓他十分難受。

由於同學老師都不喜歡他，他無奈之下，便沒有再繼續去上學，而是回到家裡，當一個放牛娃，一邊放牛，一邊自學。

二、參加革命，捨身報效祖國

熊十力在學習了王夫之關於如何救國的思想以後，非常敬仰她。他認為，王夫之所提出的思想是振興中華民族的指導思想。

在王夫之學說的影響下，17歲的熊十力懷著「驅除韃奴，恢復中華」的雄心壯志，加入了革命軍。從此以後，他在革命運動中拋頭顱灑熱血，捨生忘死，衝鋒陷陣，立志推翻幾千年壓在中華民族身上封建專制統治，為革命的勝利立下了汗馬功勞。

革命成功以後，曾經的戰士沒有了用武之地。如果他想要繼續為國家民族奉獻，就得尋找新的方式。這個時候，熊十力找到了新的適合他的方式，就是做學術，研究深種於幾千年文化中的民族文化根本。

這是中華民族最重要的根基。他認為只有研究出中華民族的文化根基，才能讓國家更好的發展，才能更好為人民服務。

而他所做出的所有付出和努力，說到底，是在尋找屬於中國的文化自信。

當時的中國，由於侵略者相繼進入中過，西方各種學術思想也隨著國門的打開而大量進入，先進的知識分子學習的大多是西方思想還得一面，為中華文化注入了一股新鮮的血液。

但是人們面對全新的思想充滿了好奇和新鮮感，再加上中國封建統治延續了幾千年，早已腐朽不堪。

三、一生奉獻，尋找文化自信

當時的先進分子面對全新民主，科學思想，又看看中國風雨飄搖的封建統治，便激進地認為外來的思想全部是先進的好的，而中國傳統文化則全部都是不好的，不利於國家發展的，這無疑是不對的。

中華文化可以幾千年不斷發展，說到底還是有它獨特的文化內涵。所以他便想為中華民族尋找一份文化自信，他潛心研讀儒家經典，結合當時的時代背景，努力尋找屬於那個時代的文化自信，寫成了《新唯識論》。

這本書在當時產生巨大的影響，熊十力也在學術界引起了轟動。後來的他，依次到北京大學，南京大學等大學講學。新中國成立後，熊十力在中華文化界的影響依舊很大。

作為當時新中國為數不多的，具有深厚中華文化學識的專家，熊十力受到了國家領導人的重用，並且讓他發揮自己的才能，給新中國的文化建設獻計獻策。

他看著新中國的文化事業迅速發展，取得了不錯的成績，心裡十分欣慰，並且堅信中華文化得到發揚和振興也只是時間問題。

無奈沒過幾年，他的夢想便破碎了。

當時的社會時局動蕩不安，他不得不狼狽離開北京。由於某些原因，他只能選擇默默無聞的鑽研自己的學術，好讓自己一生所學可以流傳於世，將鑽研的成果著書立說。

他本想著這樣或許可以遠離俗世紛爭，不料事與願違，樹欲靜而風不止，他終究是沒能看到自己的畢生所願變成現實。

在經受了種種的不公平對待和侮辱以後，他一心求死，以求解脫，所以滴水不進，用絕食來表明自己的決心。本就年老體衰，加上絕食和拒絕吃藥，沒過多久，便如他所想，駕鶴西去了。

今天，隨著社會經濟的發展，在當今的時代背景下，越來學注重民族文化的發掘和對文化自信的尋找。然而真正像熊十力老先生那樣偉大的國學大儒，是少之又少了。

很多都是借著國學文化的幌子，卻沒有幾個有真才實學，也正是因為如此，我們才更加懷念熊老先生吧。

（本文的所有圖片都來自網路）

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