漲知識！看看中國有哪些著名的鬼
拋開著名的黑白無常牛頭馬面，以及餓死鬼之類的類別鬼怪，古人的想像力還是挺豐富的。
七郎
七郎，也就是楊家將里楊業的第七個兒子楊七郎，生來嫉惡如仇卻又行事衝動，後來因打死潘豹，惹怒潘仁美，洗塵宴上被人灌醉，綁在柱上亂箭穿心而死。而此時，楊家父子正血染疆場。楊七郎死後不肯離去，地府見他赤膽忠心，便讓其掌管人世的孤魂野鬼。
蛇骨婆
這個鬼怪似乎在日本神話里也有記載，但應該是源自《山海經》，書里有個叫巫咸國的地方，裡面的人說話又好聽，個個都是人才——不對，個個都會巫術。而其中巫術最強的人，叫蛇五右衛門，而蛇骨婆正是他的妻子，其形象猙獰，手持兩蛇，左赤右青。
敖桂英
這個大家應該都熟悉，傳統戲劇《王魁負桂英》中的角色，是個敢愛敢恨的姑娘，可以為了心上人付出一切，但在心上人變心後則是做鬼也不放過。
妬婦津神
這個就比較好玩了，說以前有個人喜歡作詩，又愛在詩里意淫，說想和美貌的水神見個面吃個飯說不定再睡個覺。他的妻子段氏看了後醋罈子打翻，竟投水自盡，然後託夢給丈夫，說你不是想睡水神嗎？老娘現在就是！後來丈夫求生欲爆棚，看到水就犯怵。
鬼子母神
就是我們常說的母夜叉，生了五百個孩子，還要去吃別家的孩子，佛祖為了教育她，偷走她一個孩子，結果她傷心欲絕，佛祖就說，你看你欠不欠，五百個孩子少一個就哭成這樣，那人家只有一個孩子被你吃了不得去死？鬼子母神幡然醒悟，此後皈依佛門。
大力鬼王
這個具體記不清了，好像和獨角鬼王，邙山鬼王並稱天下三大鬼王。但估計是徒有虛名，因為獨角鬼王在《西遊記》里也只是個小嘍啰啊~
姑獲鳥
天上九頭鳥，地上湖北佬，有一種說法九頭鳥其實就是姑獲鳥。鬼車，晦暝則飛鳴，能入人家收人魂氣，一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，猶言其畏狗也，亦名九頭鳥。——《天中記》/陳耀文·明。
郭璞的玄中記記載，荊州多姑獲鳥，而這裡的荊州就是今天的湖北。傳說姑獲鳥是死去的產婦所變化的怨鬼。而她們很喜歡抱走別人家的小孩，抱走之後就讓夏獲鳥來撫養，而夏獲鳥則是姑獲鳥變化的。傳說它們要抱走別人家孩子前，會在嬰兒的衣服上留下血滴。七月是鬼月大家還是不要把衣服晾外面的好。
迷老鼠
是你沒看錯是叫迷老鼠，不是美國的米老鼠。迷老鼠的故事流傳於中國中部，傳說人被鬼壓床就是迷老鼠乾的。網上有人說自己在宿舍睡覺遇到鬼壓床醒來，看到有一隻很小的老鼠爬在被窩上，想趕走老鼠但怎麼也動不了，等能動了老鼠就不見了。
老變婆
老變婆又名牙變婆或是變婆，它的故事流傳於貴州和廣西桂北一代，在的土家族、苗族、侗族等少數民族傳說中經常出現。
在老變婆的故事中，老變婆是因為女性死後出現問題變化而來，它們特別喜歡吃小孩的腳。被殺死後老變婆會變成一堆植物。
人熊羆
粵西桂東南地區傳說有一種怪獸叫「人熊羆」、「阿婆羆」、「人熊婆」或「山魈羆」（有的也叫「野人」），如在山中發現有人獨行，就突然襲擊緊緊抓住人的雙手不放，隨即閉上雙眼哈哈大笑（怪獸高興抓到了「獵物」，它把人當成它的獵物了），大笑過後就把人吃掉。傳說它笑起來笑上唇就會遮蓋眼睛，這個時候是殺它的最好機會。
道教認為在地獄之中有五方鬼帝來管理鬼魂，這五方鬼帝分別是：
蔡鬱壘為東方鬼帝，治桃丘山。
張衡、楊云為北方鬼帝，治羅酆山。
杜子仁為南方鬼帝，治羅浮山，領羌蠻鬼。
周乞、嵇康為中央鬼帝，治抱犢山。
趙文和、王真人為西方鬼帝，治嶓冢山。
網上關於五方鬼帝的介紹就這麼多，興揚在這裡為大家做出更具體的介紹。蔡鬱壘為神荼和鬱壘二神，傳說他們是商周時期的人，曾為民除害！死後鎮守鬼門關，鬼門關在度朔山，又名桃都山上，傳說此山之上有大桃樹，而神就在桃木之下鎮守鬼門關。凡是想逃跑到人間作惡的鬼怪皆會被此二神所阻！
（嵇康撫琴）
後民間在桃木板上書而神名諱，放在大門兩邊，稱之為桃符，這個是現在門神和春聯的雛形，王安石的名作元日反應了這個歷史事實。
元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這裡的新桃舊符是王安石以民俗為比喻，表現他想變法的心。閑話不談，之所以蔡鬱壘是東方鬼帝是因為鬼門關在這裡，我們傳統文化認為泰山之下是地獄的入口，泰山在傳統文化是東方的代表，故蔡鬱壘為東方鬼帝。
最早記載五方鬼帝的人是葛洪葛天師，他在《元始上真眾仙記》中記載了五方鬼帝，在道藏中楊雲的名字還出現在葛天師的《抱朴子》中。在《抱朴子》中說楊雲酒不離口，而《太玄》乃就。
太玄的作者是漢代大儒揚雄，楊應為通假字，實為揚。興揚相信大家都記得《陋室銘》中的西蜀子云亭，這裡的子云是揚雄的字，在《抱朴子》出現楊雲的酒誡篇中，葛天師稱呼人皆用敬稱未稱人名諱。
為了押韻，葛天師在這裡稱呼人名皆用二字，如堯舜，仲尼，姬旦，漢高，於公，管輅楊雲等。可見這裡的鬼帝楊雲實為漢大儒揚雄。
同樣這裡的張衡不是正一道的二代天師張衡，應為東漢天文學家，文學家，發明家，科學張衡。張衡天文學家的身份廣為人知，身為文學家張衡留下美人贈我金錯刀。何以報之英瓊瑤千古名句，可謂是一代文豪。
為什麼興揚說這裡的張衡是天文學家文學家張衡了？在《抱朴子》中張衡出現過一次，在內篇辯問中有：「善刻削之尤巧者，則謂之木聖，故張衡、馬忠於今有木聖之名焉。」
羅酆山為地獄之北都，傳為地府所在又稱酆都。不知道大家有沒有為什麼漢代的大儒會成為道教的鬼帝了？
漢代獨尊儒術，這個儒是儒家，術包含了後世道士研習的術數，如張衡是術數大家，揚雄有《太玄》這種道家思想的玄學著作。
道教自古以來就是人可以通過自己的努力，
詮釋道、美德、正義、良知而成神，這就是我們的歷史，這就是我們的文化。
正因為如此，才會會有杜子仁 周乞，趙文和，王真人這種在史籍中默默無名的人為鬼帝。哪怕史書上將你遺忘，如果你能詮釋大道得到更多人的認可，你就能享受人間的香火以至於靈魂不至於泯滅；
南方的羅浮山是葛洪隱居之處，也許正是在這裡葛天師聽到了杜子仁、故事。讓他在千百年後，還能受到我們的紀念。
想起一個相冊，華夏異事錄
三姑六婆
六首聚一面，手持三菇，下體不定。雌雄皆有，常現春節或節日，六臉皆有口。常語：何時成婚，何時產子，反反覆復，春節爆竹可掩起怪聲。故延續至今
刺圍鬼
常現市井，藤手，藤腳，相連成圈，有年老者摔之，怪忽現其起身旁，路人難近年老者，藤帶刺，有近者懼怕其刺，其怪喜看跌倒之像
人言
此怪出自眾人之口，故稱人言，目力短小，齒利嘴闊，吃人無數 有眾人聚首之處，長生此怪。
二十世紀九十年代後，網路之中常現此怪。無人御其力。
泰來福君
此君斷案入神，只需觀知，便知善惡。身邊有多嘴多眼童子，收各家之言，告之此君。君斷案，該地衙門聽之。取其果，判之。堂下無一人敢駁其君。
井底蛙人市井之下，常有蛙人。
臭臉不聞
常現各種政府辦證機構，雙頭，下身與人無異。問其左頭不與理睬，問其右頭臭臉相對之，如常遇此妖心煩意亂，但多數人因有求於它，便委屈求全，笑臉相迎，全無辦法。
三足紅袖
旅途常見無首無掌之佛像，不明其因。一老者訴：四十年前有數萬小鬼。臂帶紅袖。三足，有頭無核，腰間一條鐵皮帶。人稱三足紅袖。蠻力甚大，段佛手。錘佛頭，扣其珠，場面極恐。近年聞有數地古建毀之，不知是此怪化人而為之！
學堂螂。
常潛於校舍之中，化人形，群居，體如陽根，手如螳臂，其性淫，喜童，尤愛女童，孩懼而不訴，父母憂之。
三眼鬼扮僧
常現於廟宇之間，小城和一些佛教聖地多見之，藏僧袍之內。三眼，手足能變化，巧言善辯。觀人色。舉僧頭，常搭訕中老年婦女，皆心存善念之人。以化緣，建寺廟。騙取錢財。
桌底饕餮
舉國上下皆見此怪，然曾未藏於桌底。年余前潛之此處，伸手無數，攫人錢財於囊中。以錢廣市食餌，饕餮吞之，只進不出，無厭時。其怪性情多變，人多受其害。或捕殺數只，其數稍減，然得無暫避之以待後興歟？
曲心鏡
異物，不知其由來。無色無形，人眼難見。常隨家人、夫婦、情侶左右而間之。透鏡互視，則見人皆醜陋，如山魈野鬼。人愛我逾切，我視其形逾凶。或言欲破其術者，必伸臂互攬，則此鏡無得間矣。然人多不知為鏡所害。此妖之惡，亂人家而致不和也！
尋心老漢
其怪曾有心一，形圓，後亡之。遂於市邑中覓圓物以代，雨天尋出。尤喜各色井蓋，然其形多巨，尺寸不合於心。因易井蓋以銀錢，然其形小亦不合。由是各邑井蓋輒亡，致人落井，多有死傷。
記名羅漢
常附於各種古迹之中，常人肉眼不得見之。汝等刻名於古迹之中。此羅漢便記下名字。單次者，得頭疼，痢疾等，多次者死後入阿鼻地獄，若你刻下你與另一半的名字，必分之。
羊狐 羊頭鴨 羊鼠
此三物分布廣，數量多。散布全國。川蜀地區最盛，常被火鍋店和烤串店老闆捕之，此三物肉味像羊肉。人難辨其味。
賣屎道人
看電視時常出現此妖，笑面，捧屎。花言巧語戲耍於人，變化手中之屎，賣於他人。而人被其迷惑。以為其屎如金，如寶。交錢後此妖便蹤影全無。
執耳
此怪喜歡收集小孩的耳朵，常出現在幼稚園，以小孩哭聲取樂，上下兩嘴，警告孩子不能告知家長，一般在孩子們之間流傳的怪物。有些幼師也見過此怪。小兒見此怪不敢言其惡。也不知此怪因何而生此癖好。
人面房瘤
剛得此瘤者，不覺其癢，病初背長一小包，形如屋頂，此症惡化極快，小包上呈現雙眼，口鼻，由如人面，如不馬上割除，此瘤生雙臂。重千金，生根於心肺之中，根系滲入骨血，最後成其一坐騎，遊走都市之中。如後期割瘤者，痛不欲生！
壓身持刀童
體型雖然小，但重如山。一般出現在沙發和床上！沒當你拿著PAD或者手機躺著刷微博的時候的出現。如鬼壓身一般！動彈不得。左手持利劍。右手控制你不停的刷微博和遊戲。直到你精疲力盡！內容來源網路，版權歸原作者，如有侵權請聯繫刪除。
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