法華玄義 |（257）遍為行體，諸行同異

遍為行體，諸行同異（257）

第六、諸行體，此為四：一、諸行同異。二、依經修行。三、麁妙。四、開麁。

行同異者，夫稟教立行，不出信、法。

鈍者因聞得解，從解立行，故名信行。利者自推得解，從解立行，故名法行。二行通四教。

三藏信、法，以傍實相為體。通教信、法，以傍含正為體。別教信、法，以正為體。圓信、法，亦用正為體。

若橫論行，即是諸波羅蜜、慈悲喜舍等，當教論體。

若橫豎諸行有體，則本立而道生。若體有行，體則借行而顯也。

重明圓豎行，五品、六根以相似正為體；初住至等覺，皆用真正為體。

橫行者，如《大品》云：「一切法皆是摩訶衍，以不可得。」不可得故，即正實相也。此文云：「不得諸法，若有若無」「等賜諸子，各一大車」，即其義也。儒童見然燈佛，得無生忍，行有真體。《金剛般若》云：「無住相布施，如人有目，見種種色。」亦其義也。

豎行有體，其車則高；橫行有體，其車即廣；高廣大運，行步平正，其疾如風(云云)。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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