一個李自成，三處「闖王墓」，誰真誰假？

1644年，李自成攻破北京，大明王朝滅亡，崇禎帝朱由檢自縊於煤山之上。

李自成在攻陷北京之後，以為大功告成，可以坐享天下了，便忙於修建宮室，搜羅美女，對明朝的官員進行追贓。他們沒有及時追剿依然據有江南的幾十萬明軍，也忽視了重兵在握的山海關總兵吳三桂，在追贓的過程中竟迫得吳三桂的父親吳襄自殺，義軍大將劉宗敏甚至搶了吳三桂的寵妾陳圓圓，致使吳三桂一怒之下投降多爾袞，大開城門引清兵入關。

1645年，在清朝鐵騎和明朝降兵的合擊圍堵之下，李自成率軍一路南撤，轉戰至湖北九宮山一帶。而撲朔迷離的是，李自成到達九宮山後，突然失去了蹤跡。幾十萬大順軍也像人間蒸發似的，一下子就沒了蹤影。

有關李自成的下落，幾百年來眾說紛紜，莫衷一是，其死地和終年的說法多達近20種，主要有三處：

湖北通城縣九宮山之說

支持觀點：

1、明清兩朝包括《明史》在內的官方歷史文獻以及諸多私家著述，大都對李自成的人生結局記載為兵敗九宮山，最終被當地鄉勇圍困，死於亂軍之中。這種說法來源主要有四：一是當時清朝靖遠大將軍阿濟格給清廷的奏報。阿濟格在奏報中說：李自成兵儘力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認。

2、南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給南明唐王的報告。何騰蛟稱，自己的部眾將李自成斬於九宮山下，只是丟了首級。三是據《通山縣誌》：「 （程）九伯聚眾殺賊首於小源口」，認為李自成被當地鄉勇程九伯殺害。四是據《程氏宗譜》關於程九伯的記載：「順治元年甲申剿闖賊李延於牛跡嶺下。」

反對理由：

以上這幾種說法似乎都存在模糊之處。阿濟格和何騰蛟的奏報，一個說李自成的屍體「屍朽莫辨」，另一個則稱屍體無頭，也就是說兩位將領都只是根據別人的報告臆斷為李自成，這顯然沒有足夠的可信度。而《程氏宗譜》記載的是「剿闖賊李延於牛跡嶺下」，且程九伯還把首級、珠盔、龍袍獻給了清廷委任的湖廣總督佟軍門，只是，金印龍袍上寫的都是「李延」。那麼李延又是誰？他和李自成會不會是同一個人？然而，在查閱了《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字的說法很多，卻唯獨沒有「延」字。且走字旁為李自成子侄一輩的字輩，李自成怎會拿來為己所用？

夾山寺奉天玉大和尚之說

支持觀點：

1、1981年元月，湖南省石門縣考古工作者在當地夾山寺偶然發現了一座古墓，其墓葬形制讓他們迷惑不解：這種葬俗與本地葬俗迥然不同。接下來出土的碑刻再一次引起考古學家的注意，這是一塊名為《中興夾山祖庭私律奉天玉大和尚塔銘》的石碑，通過碑文，他們第一次獲知了墓主人的身份：第一，這個和尚是順治九年（1652）來到夾山的；第二，他的弟子門徒有數千之眾，不是一般的和尚。此後，考古人員又在墓穴中發掘出了一隻白底青花瓷壇。瓷壇做工細膩，釉面竟然裝飾有麒麟和鳳凰的圖案。

2、1992年9月，在重修夾山寺大悲殿的時候，維修工人在大殿中部地基里突然又發現了一個刻著「敕印」二字的石龜。「敕」是皇帝專用的一個名詞。據鑒定，這個石龜也是明末清初的東西。查閱夾山寺歷史的記載，當時唯有奉天玉大和尚德高望重，門下有弟子門徒數千之眾。看來，這個石龜只有奉天玉大和尚才能領受。一個和尚竟然運用了皇帝的做法，代表皇權的敕印卻埋在大雄寶殿的中央，這個和尚究竟是何種身份？

3、1994年2月，石門附近的一個農民在挖菜窖時偶然挖到一塊明末清初的銅牌，上面寫著「奉天玉詔」四個字。「詔」歷來是皇帝專用，奉天玉大和尚竟然用「詔」！

綜上種種跡象表明，奉天玉大和尚極有可能就是闖王李自成。崇禎十六年（1643），李自成在起義過程中，曾經自稱「奉天倡義大元帥」，與奉天法號相合；此外，敕印、「奉天玉詔」銅牌均屬皇帝專用，暗合李自成大順皇帝的身份。另外，奉天玉墓葬違背僧規卻以陝北民俗埋葬，而李自成的家鄉就在陝北米脂縣。也許李自成並沒有死在九宮山，而是出家為僧了。

反對理由：

首先就是關於奉天玉大和尚從何處抵達夾山以及抵達的時間。一種說法是奉天玉大和尚是順治九年到的夾山，可是從順治二年（1645）五月起，歷史上就沒有李自成的記載了，那麼這中間幾年他到哪裡去了？另據說奉天玉和尚與當地官員的交往極為密切，這顯然與他的身份有些不符。因為李自成為陝北口音，當時還瞎了一隻眼睛，這樣的相貌特徵不可能不引起官員的警覺。

通城李自成墓之說

清末有俗語："皇帝墳，似蛇形，越長越長，墨青墨青。"(注:"墨青"一指墳周草木葳蕤，一諧"滅清"。) 1928年，國民革命軍14軍49師師長岳森至此憑弔，以高六尺、寬二尺，厚四寸，上鐫楷書"李自成之墓"石碑更換原碑。1955年6月，縣文化科函請省文化局撥款修繕李墓，並由縣人民政府主持重修。其時，掘墓驗視，土丘之下，有棺室，室內僅存近似塵土的黑色物質一線，鏽蝕馬釘數顆。據當地一姓王的農民說，李自成是由他們王姓人安葬的。

一個李自成，三處「闖王墓」，誰真誰假？

1955年，通城縣重修當地李自成墓，郭沫若親題墓碑。可墓成後不久，就遭湖北通山縣一位教師質疑，他認為，湖北通山縣九宮山才是李自成歸宿，原因是當地程氏族譜中有「程九伯殺死李自成」的記述。這一學說很快得到許多學者支持，連郭沫若也改變觀點，聲明註銷原題詞，並遷移墓碑。1988年，通山縣九宮山李自成墓被列為全國文物保護單位。

一個李自成，三處「闖王墓」，誰真誰假？但不管是哪種說法，都有待找到更有說服力的證據。李自成魂歸何處至今仍然是一宗歷史懸案。

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