嘉靖是昏君還是明君？眼界狹窄、心胸不大的昏君

唐伯虎和王陽明所走的道路其實是一樣的，只不過王陽明是世俗世界的成功者，唐伯虎則是徹徹底底的失敗者。他們在同一年參加進士考試，只不過唐伯虎很倒霉，不但沒考上還永遠失去了考試資格。王陽明則正式成為進士。可以說，許多人對此都不了解，說唐伯虎必然沒有作弊，因為他是天才。王陽明不是嗎？

當然，我絕對不是說唐伯虎作弊了。只是在說，因為他的過於高調，在任何時代，他恐怕都會倒霉。

（1）唐伯虎和王陽明都是新時代的開創者

他們都是「新時代」（以金錢作為評價標準、形成秩序的關鍵，利益至上）的開創者，只不過王陽明是理論上，唐伯虎是實踐上。

王陽明是哲學上瓦解了「舊時代」（以儒家思想為核心的評價體系，忠君為第一），人人都可以稱聖，包括商人，在新時代物質第一情況下，商人獲得了精神解放。

唐伯虎在引領人們如何走入新時代上做了表率——自我享樂、好財而又不好財（對朋友很仗義）。

例如自我享樂方面，一年內氣死父母、累死第一個媳婦、想母親而死的親生兒子、逼死妹妹（以婚約為名匆忙把妹妹嫁給同好賭博和妓院的人，妹妹半年後上吊自盡）。

到最後，為了個妓女還把唯一的親人——兄弟唐申給打了。

當然，對唐伯虎痴迷的人會不同意我的解讀。但唐伯虎的一生，對得起朋友和買他藝術品的買主、後世德愛好者但確實對不起他的親人。他的肩膀上對家庭沒有責任二字。

（2）王陽明和唐伯虎都在無意識地開創著新時代，唐伯虎仍回歸了舊時代

王陽明並沒有想到自己的哲學思想，是在挖大明的根基。你說他的思想是資本主義思想萌芽也行，但在他的內心：他的理念則是要成為儒家聖者的道路，他是抱著尊儒尊帝心理、是在拯救他心中的世界。

唐伯虎在精神層次上比老同學差遠了，但在實踐上卻更徹底，似乎是更徹底，在晚年他竟然又回歸到了世俗世界中的儒家思想。

（3）唐伯虎有兒子了！

臨終前，他最高興的事兒，恐怕就是終於有兒子了。

兄弟唐申曾把大兒子唐長民過繼給了哥哥，但最後長民還是死了。

唐伯虎的親兒子因為他在少年時代的浪蕩不羈而死去。如今過繼的兒子又死了。

此時的唐伯虎深感是因為自己才使得孩子夭亡，便說「豈余凶窮惡極，敗壞世德，而天將翦其宗耶？」「昊天不聰，翦我唐宗，冤哉死也，斯童！兄弟二人將何從？維命之窮！（《唐長民壙志》）

那是一種撕心裂肺的悲痛，他的整個人生價值在封建社會屬於完全失敗！可以說，唐伯虎兩個媳婦因他治家無能病死還有一個離婚，他一生三個老婆。那兩位病死的老婆的傷心程度，都沒有繼子亡故讓他傷心。

幾年後，唐伯虎又把目光轉向了唐申的第二個兒子唐兆民的身上（1520年生，唐伯虎1524年亡故）。想必唐伯虎曾這麼跟唐申說：兆民有了弟弟（唐阜民），能否把兆民再過繼給我，以續煙火？

老實巴交的唐申同意了，唐伯虎在人生的最後兩年終於不再是人生價值的完全失敗。兩年後，唐伯虎病逝。

病逝前的唐伯虎，在某種程度上已經回歸到傳統的價值觀、道德觀。這和後人的無窮無盡地遐想——白衣白善白銀，錢兒用不完，女粉絲遍天下大不相同。

實際上，老實巴交的唐申領著唐兆民來到唐伯虎的墓前拍著跪在地上唐兆民的腦袋說：大哥，你不用擔心無後了！

原文是：率祭墓前，語伯曰：「噫！而今而後，兄無若敖之嘆矣！」

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