大明高官、權監與喇嘛捐建法海寺，其壁畫之精美讓人讚歎

2019年5月24日，我獨自一人「清凈」地遊覽「宦官文化陳列館」和「法海寺」。法海寺與白蛇傳里的法海和尚無關，也與唐朝法海禪師無關。它是宦官李童為了使自己永享香火而出資興建的，法海乃是「佛法如海」的意思，源自《無量壽經》：「 深諦善念, 諸佛法海」。

經過20多天查找資料、寫作，今天看來，這兩處人文景觀還都有必要再去一次。特別是法海寺。原來法海寺內的人文故事這麼多，壁畫的地位這麼高呀。

那我們就先談談該寺的法海寺的建造者大太監李童的情況。

（1）法海寺的開創者李童與鄭和的神秘關係

我對佛教文化沒有學習過，僅以我粗淺的知識都能看得出來，法海寺的密宗色彩比較濃厚。果然，在建造法海寺過程中就有三名喇嘛負責監造。

修建法海寺時，西藏方面派出一些大喇嘛來京，正統皇帝對他們都進行了敕封。其中有七人參與了法海寺的捐建。例如：釋迦也失（大慈法王）、亞蒙葛（大國師）、班丹扎釋（大國師）、鎖南釋喇（國師）、舍敕巴（國師）、索南藏卜（國師）、班卓兒（禪師）。

另外還有開山喇嘛領占巴、扎失乳奴、扎失遠丹等。

自拍圖1：法海寺五絕之梵文經咒佛鐘

法海寺是由大太監李童請旨修建的，得到當時除了皇族在外的大部分太監、各級高官一同捐資。李童的地位在正史和野史的地位不高，沒有什麼正史資料存世？

其實很簡單，在文官把持輿論主導權下，或者你特別被討厭，或者特別有功勞（罪孽），或者特別好外，是很難被記錄的。

好在還有當時人的「碑刻」「銘文」等不易被掩蓋的資料。修建法海寺的李童，如果地位不高，很難會讓王振、喜寧、阮浪、僧寶、王瑾等人為其捐資的。

李童在永樂年間還不是太監（此處的太監是指宦官高層管理者的官名而不是閹人身份），在永樂時期與鄭和為代表的「八大太監」相比肯定差遠了。但鄭和與李童之間也有高度重合。

金陵牛首山弘覺寺發現的李福善地宮，其實就是鄭和的地宮，內有舍利。鄭和叫李福善，李童在修建法海寺時也自稱李福善。再加上二人相差18歲，又都長期在朱棣身邊服侍。

葛曉康老師認為：李童對鄭和非常敬仰。由此，把自己的法名也稱為「李福善」。

自拍圖2：法海寺五絕之千年白皮松

（2）李童是何人

李童是今天的江西吉安人，生於洪武二十二年（1389年），卒於景泰四年（1453年），享年64歲。永樂初年十四五歲的時候入宮，成為永樂的幸福，經常跟隨他五征蒙古（1410—124），作為近身太監，頂盔貫甲保衛大帳。永樂死後，也作為護送人員回京。可以說是朱棣的親信宦官。宣宗時期被提升為太監。

正統二年（1437年）李童請求修建佛寺，明英宗同意後，李童的同事諸如王振、喜寧等人紛紛捐錢為其捧場。而且王振屬於第一捐資人，名列一二百名捐資者第一名。

根據《敕賜法海禪寺碑記》（明英宗時禮部尚書胡濙撰）和《法海禪寺記》（吏部尚書王直撰）查知：法海寺動工時間為正統四年己未閏二月二十二日（1439年4月5日），落成時間為正統八年癸亥冬十月十月十五日（1443年11月6日）。

自拍圖3

該寺在明朝弘治十七年（1504年）、清朝康熙二十一年（1682年）進行過兩次重修。目前的法海寺，大部分建築都毀滅了，就連李童像在五十多年前也沒了。1983年，市政府對該寺進行大規模重建。1988年，被列為全國重點文物保護單位。

該寺有五寶，即壁畫、四柏一孔橋、曼陀羅藻井、千年白皮松、梵文經咒佛鐘。其中壁畫乃是中國壁畫中的精品。本文重點談談壁畫的歷史地位。

（3）中國壁畫與法海寺壁畫

壁畫屬於全人類的文化遺產，從世界範圍看，最早的壁畫出現在2萬年前，我國則一萬年前出現，典型代表就是內蒙古的陰山岩畫。中原地區壁畫則出現於春秋戰國時期，隨著佛教、道教的興起，中原地區壁畫才逐漸興盛起來。

自拍圖4：金毛犼

壁畫主要分為洞窟壁畫（代表有：敦煌莫高窟、克孜爾千佛洞、麥積山石窟）和摩崖壁畫。對於我國壁畫，唐代是第一個發展高峰。例如陝西永泰公主、章懷太子墓、甘肅敦煌壁畫等。宋代以後，其典型的代表有元代的永樂宮（道教）壁畫、明代法海寺壁畫。

我國的壁畫與西方的壁畫本質上不可能有區別，但用料、用筆上卻有不同。例如在畫筆應用上，我國壁畫以圓頭筆為主，方頭筆為輔。圓頭筆又分為羊毫做得軟毛筆，主要用於寫字、鋪陳。硬頭筆根據各種不同的柔韌度，採用狼毫、豬鬃、貂毫、兒童毛髮等製成，主要用於勾勒、描繪。

西方正好相反。

自拍圖5：帝釋梵天圖

法海寺的壁畫有兩三個特點：地仗層質量好、畫法精妙、規模宏大。

壁畫分為牆壁、岩壁的支撐結構；作畫的地仗層；顏料層三個部分。法海寺的地仗層，是以澄板土、沙子、麻刀、碎麥秸、羊絨作為粘連劑，通過坯麻、坯絨兩種製作技術，搗細糅合後抹在牆面上形成地仗層。

經過六百年的時間，同時期西方和世界的不少壁畫都出現了地仗層開裂、變質現象。壁畫色彩開始暗淡。法海寺則因為地仗層質量較好沒有出現類似問題。

在畫法上，繼續延續唐宋時期的畫風，特別是江南繪畫特點。

法海寺內的壁畫繼承了唐宋風格，其《帝釋梵天圖》（見自拍圖5）乃是壁畫史上的傑作，被人譽為「根本無法用具體的指標衡算，可以算作中國美術史上的一個傑出的歷史成就」。

自拍圖6：用金的疊暈烘染

同時，法海寺壁畫用料之考究，在我國壁畫中絕無僅有。主要特點就是「用金方法」非常考究，即採用：瀝粉堆金、勾金。典型特點就是「疊暈烘染」（見自拍圖6），就是壁畫形成層次感，有的竟達七層。

法海寺壁畫在中國壁畫史上地位非常重要，對於我這個外行只能撿我能夠理解的文字進行說明了。到此為止，希望我國的傳統文化瑰寶長存！

游北京宦官文化陳列館，明清宦官為何選擇它作為身後地

「霸道」乾隆大轉變：1741年四家鑄幣廠罷工事件始末

「科考失敗」後的唐伯虎，千里大遊玩不僅僅是為放鬆

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！