古人的「功過格」，是一種反省的方法，提高自控力，從而改變命運

我之前在科技公司上班，公司研發一款親子教育的APP，發現現代中國早教的內容，基本是從西方全盤引進來的。後來，讀《父親南懷瑾》，書中寫到南懷瑾小時候家裡用一種叫「功過格」的特殊教育方法，很是高明。

用「功過格」每日反省吾身，是幾百年來中國文化教育的傳統，也是修身養性的方法，可到近代幾乎銷聲匿跡。寫這篇文章，目的是讓大家重新認識這種簡單有效的方法。

古人的「功過格」，是一種反省方法，提高自控力，從而改變命運。既是教育孩子的法寶，也是改變命運的利器，值得我們借鑒學習。

「功過格」簡單易行，可以幫助孩子自我檢視和反省。

南懷瑾小時候，父親在書房裡帖上一張紙，上面畫一百個或者三十個同等大小的格子，這些格子，就是「功過格」。

每天睡覺前，父親都會要求南懷瑾想一想今天有沒有犯錯，如果有，那就拿黑筆在格子上點個黑點；再想一想今天有沒有做好事，比如送一塊糖給沒有糖吃的小朋友，如果有，就拿紅筆在格子上點一個紅點。

「功過格」每月總結統計，父親會根據「功過格」的紅黑比例，給南懷瑾相應的獎懲。這種簡單易行的方式，讓南懷瑾在還是一個孩子的時候，就學會了每天要對自己的思想行為進行自我檢視和反省。

現代中國，孩子的教育問題，實在讓家長頭疼。如果我們的教育，在吸收西方先進教育的同時，也推廣我們傳統教育的方法，那自然是最好的。這個「功過格」方法，簡單易行，家長們可以用之來幫助孩子養成「吾日三省吾身」的習慣。

「功過格」是一種反省的方法，提高自控力，從而改變命運。

「功過格」在古代，最初是一種修行輔助方法。

《太微仙君功過格·序》說：「修真之士，明書日月，自記功過，一月一小比，一年一大比，自知功過多寡。」功多者得福，過多者得咎。道教以此作為道士自我約束言行、積功行善的修養方法。

修道人把「功過格」，稱為「日錄」。

「日錄者，所以修檢善惡之處」。因此，它是「不教之師也，不說之友也，不詔之君父，不約之法度。」

據記載，范仲淹、蘇洵等人都有自己的簿冊，記錄功過，鞭策自己，行善去惡。明代，著《了凡四訓》的袁了凡，大力倡導「功過格」，逐漸流行起來，成為民間教育的常用自省之法。

人都有一個問題，容易看見別人的毛病，卻看不見自己的毛病。

「功過格」通過每日反省的方法，引導人內觀，反省自身。如果有心去做，持之以恆，這種方法可以幫助我們改掉不好的習性，日臻完善，功夫做到極致，則可以從根本上改變自己的命運。

靈活運用「功過格」，每日睡前反省自身。

「功過格」的使用不拘一格，古人有時候也不用紙張格子，用兩種豆子，一種黃豆，一種黑豆。黃豆記善，黑豆記惡，每興一善念，則投一黃豆於器皿中，反之則投黑豆。

我們現代人，也可以用手機記錄，每天睡前反省自己。

我的反省方法是，每天睡前想一想，當天是正能量多，還是負能量多。如果是正能量多，我就記錄一個紅星；如果那天跟別人起矛盾，心裡不痛快，負能量多，我就記錄一個黑星。

每日記錄，反省自己一天的言行，慢慢地自控自己的情緒，活出自己喜歡的樣子。

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