書法是寫出來的，不是做出來的

在當今文化復興，書法大繁榮的大背景下，我們學習書法，還是得清醒，除了明白書法中的道理，還得知道，人與書法之間的關係，也就是說，好的書法，是寫出來的，不是做出來的。

什麼是寫？除了書法本身筆法、字法、章法、墨法等等技術以外，更重要的是一個人學習書法的狀態，所謂「寫心」當然，前提得有技術和功力的支撐，不然就是無源之水，野狐禪。

于右任先生作品

看當前書法創作中的一些現象，和古代至近現代的大師相比，恰成鮮明的對比：一輕鬆、一拘束；一無心、一刻意；一天馬行空、敢於放手；一小心翼翼、捉襟見肘……。

當代國展作品

過去大師們的書作中，即便字畫如龍蛇狂舞，卻沒有一絲一毫的刻意和匠氣。

遠的不說，就現代書畫大家陸儼少先生的書法作品來看，就略知以上所言不虛：

陸先生的作品適興所書，天機流露、一片神行。有的作品甚至沒有鈐蓋印章，仍然光華璀璨，攝人心魄，益見其精彩絕倫；

再看陸先生的片言隻字，在《題自書卷》中說：「予無書名，然每私自與今之善書者比，進而竊與古之大家相高下，則亦無甚憾焉。而為畫名所掩，又不表於人，故知之者甚鮮。然知與不知，予之書固在焉，後之人可以考論，則庸有傷乎？」

廖廖數語，陸先生的磊落大方，自信豪邁已躍然紙上。然而，必須指出的是，陸先生的放鬆心態不是目中無人、夜郎自大般的狂妄，而是陸先生天賦、功力、自信在創作中的綜合反映。

陸先生作為現代人如此，更可以想像古代大師之於書法創作的心境了，如《蘭亭序》的放鬆中透露出淡淡的憂傷，《祭侄稿》的悲憤、《黃州寒食貼》的苦悶，也是一種回歸和放鬆，回歸本心的創作，而非賣弄技術取悅於誰人。

有人講，陸儼少書法其實不就是學杜牧《張好好詩》么，但大師的價值不在於陸先生能把該帖的某個字寫的多麼逼肖，而在與杜牧神會，得書法創作之精要，且《張好好詩》是詩稿，而「陸體」行草是不折不扣的書法創作。而在純粹的書法創作中有這种放松的心態，或許正是當代書法創作成功的一個前提。

我們以陸儼少先生的書法創作作業切入點，對比古今書家的創作狀態，由這一意義上看，陸先生的書法也是一種典範，他的創作心態是當代書法創作變異的轉型中的表率，值得許多「純」書法家們好好研究和借鑒。讓書法回歸到「寫心」、「抒情」的狀態，不要再「作」了。

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