《純粹的凈土法門》之八：你若不能往生，彌陀誓不成佛

作者：釋慧凈

純

粹

的

凈

土

法

門

08

你若不能往生

彌陀誓不成佛

乃至十念

接下來阿彌陀佛說「乃至十念」。這「乃至十念」的念佛是最低的標準，沒有比這個更低的了，幾乎沒有條件、沒有門坎，使所有的人通通做得來，通通有希望。

乃至十念就是乃至一生沒有學佛念佛，到了臨命終時，時間短促，才念了十聲「南無阿彌陀佛」也能往生極樂世界，以此來涵蓋現在就發願往生，現在就開始念佛，通通都能往生。所以是用「乃至十念」，來涵蓋所有念佛的眾生；顯示不論何人，只要念佛，都必往生。因此，「乃至十念」即是「平生之機，上盡一形；臨終之機，下至十念」的念佛。

乃至十念的「十念」，他是指臨命終的人，以往也沒有學佛念佛、行善積德，甚至連三皈依都沒有，他念佛頂多十聲，也能往生，我們再怎麼樣的愚劣，念佛到現在都不只十聲，他都能夠往生，何況是我們？阿彌陀佛是以這種作為標準，以顯明只要願生稱名，任何人都能夠合乎這個標準，都能夠往生。

若不生者，不取正覺

阿彌陀佛他沒有條件，他說乃至十念，你只要專念他的名號，就可以了。之後說「若不生者，不取正覺」。你如果這樣不能往生，他就不成佛，他必須要再繼續修行，達到你能往生，他才能成佛。所以依第十八願的念佛眾生跟阿彌陀佛的關係是直接的，密切的，甚至是一體不分的。

「若不生者，不取正覺」這兩句八字，意義非常深遠。你不能往生，我不成佛；我必須讓你往生，我才能成佛。沒有我，你不能往生；如果有我，你就能往生。當然這裡所講的阿彌陀佛的成佛不是靠我們自己修行，修行到我們能夠往生了，他才成佛；而是我們往生的功德是阿彌陀佛為我們完成的。阿彌陀佛以正覺之佛身為質，救贖十方一切罪惡眾生離開六道輪迴，往生極樂成佛。這八個字有這種含義，豈不是阿彌陀佛的成佛跟我們的往生是綁在一起的？綁在一起就是一體不離，如果沒有我們的往生，就沒有阿彌陀佛；沒有阿彌陀佛，就沒有我們的往生。

正覺佛名

所以這「乃至十念」，是念什麼呢？是念阿彌陀佛的正覺佛名。阿彌陀佛以他成正覺的佛名來度眾生，以這個佛名來讓眾生稱念，所有十方三世佛的功德都在這句六字洪名裡面，十方眾生只需稱念就能夠往生。

阿彌陀佛說如果不能完成那樣一種名號，他就不成佛，就沒有這個佛名，必須是有這個佛名能夠使眾生稱念，使眾生往生，他才能成佛。

所以「若不生者，不取正覺」這八個字對我們來講，關係非常的重大，非常的密切，當然第十八願的每一個字，每一個內容對我們而言都缺一不可，但是這八個字的意義非常的深遠。所以第十八願證明我們跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我們是永遠結合在一起的。所以第十八願成就了，所有的願才能成就，第十八願還沒成就，所有的願也不能成就。

錄讀：佛岸居士

（未完待續）

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