古代好漢走投無路時,為什麼都會首選出家當和尚,而不是當道士
《水滸傳》中的「花和尚」魯智深,是108條好漢中的主要角色之一。魯智深原名魯達,最初是北宋西北邊防軍的一個下級軍官,因為仗義行俠打死鎮關西,攤上了人命官司,不得已才去出家為僧,到佛門暫避一時。
《水滸傳》的作者施耐庵還是很有生活積澱的。書中的人物和故事情節,並非是他的憑空臆想,而是來源於古代很多真實的社會現象。魯智深出家為僧,同樣是古代社會現象的一種真實折射。
熟悉歷史的人都知道,像魯智深這樣因為走投無路而出家為僧的英雄好漢,大有人在。唐朝末年的著名起義軍首領黃巢,曾經一度攻入長安,建立大齊國,聲勢震動天下。但因為他長期採用流動作戰方針,沒有建立起穩固根據地,最終起義遭到失敗。
在古代,聚眾起義屬於十惡不赦的大罪,是要千刀萬剮、禍滅九族的,下場極為凄慘。即使是黃巢這樣的鐵打的漢子,也無法接受這樣的結局。最終他的下落成謎,有的記載說他被官兵殺死,也有的說法記載他出家為僧,還留下那首著名的《自題像》:「四十年前草上飛,鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識,獨倚危闌看落暉」。
明朝末年的著名義軍領袖李自成,最終也是基於和黃巢相同的原因下落不明,有人說他已經遇害,但考古研究證實,李自成有極大可能在湖南石門一座荒僻寺廟夾山寺中出家為僧,化名「奉天玉大和尚」,在青燈古佛前了此殘生。
那麼問題來了,這麼多的英雄好漢,不論是黃巢、李自成還是魯智深,為什麼都會選擇出家為僧,而不是去當道士?在古代,佛道二教雖然教義不同,神主有別,但對普通人而言,佛道二教的存在方式,在本質上如出一轍,都是遠離塵世繁華,在一個相對封閉環境內反省修行。
既然如此,為什麼這麼多英雄好漢,在窮途末路之時都會首選出家為僧而不是當道士呢?
第一個原因,是因為出家為僧,需要履行一個必須儀式:剃髮剃鬚。電影電視劇里的方丈高僧們,個個白鬍子一大把,其實這種現象在現實中並不多見,按照佛家古典戒律,鬍鬚與頭髮都應同時剃掉,《大般涅槃經》記載:「汝當為是闍提首那剃除鬚髮,聽其出家。」
一個烏髮怒張、虯髯滿面的大漢,一經剃除鬚髮,面貌就會煥然一新,彷彿像換了個人,與原來形象反差很大。黃巢、李自成、魯智深等人,都曾受到朝廷追捕,在通緝令上畫影圖形,懸賞緝拿。但一旦剃掉鬚髮,相貌特徵就會發生很大改變,即使追兵到了眼前也很難確認。而當道士卻不需要剃髮剃鬚這道程序,還是很容易會被認出來。
第二個原因,則是佛教有獨特而濃厚的「懺悔」文化淵源。佛經有言:放下屠刀,立地成佛,又說:苦海無涯,回頭是岸,意思是一個人即使罪孽深重,只要潛心向佛,就能獲得新生。
黃巢李自成等人雖然都是蓋世英雄,但卻因種種原因以失敗告終,為人世所不容,前途一片灰暗,內心苦悶而壓抑。佛家這種「懺悔」文化,某種程度上契合了他們急於尋求出路心態,給了他們一個現實的情緒出口和一個虛幻的人生機會,更容易被他們所接受。基於上述原因,古代好漢們在走投無路時,出家為僧才會成為首選。
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