元朝不光能打仗，在這些領域照樣傲視全球，卻因漢化陷入兩難境地

一個封建王朝的興衰，往往伴隨著多種多樣的因素，今天我們就來分析一下元朝崛起及衰落的原因。

1206年，成吉思汗鐵木真統一漠北建立大蒙古國後開始對外擴張，先後攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國。蒙哥汗去世後，引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，大蒙古國分裂。1260年，忽必烈即汗位，建元「中統」，之後遷都燕京，1279年，元軍在崖山海戰消滅南宋。

說起元朝的科技力量，筆者認為這一時期的中國像是回到了東周，科技實力在全球名列前茅。元人的天文學、數學、醫學均處於世界領先地位。造成這一現象的原因是，元人將領土擴張到西亞乃至東歐地區，使歐洲與亞洲之間的技術交流更加頻繁。

從文化上來看，元朝文人雖沒有留下幾篇拿得出手的詩詞，但是，元朝的小說和戲曲卻堪稱歷史之最。因為，元朝在「文字獄」方面的案底比較乾淨，所以，元朝文人獲得了非常廣闊的創作空間。所以，元朝的戲曲和小說創作繁榮，關漢卿等一批優秀的劇作家得以名垂千古。

雖然，蒙古人一度排斥農耕文化，但是，元朝時期中原經濟仍以農業經濟為主。難能可貴的是，元朝的農業經濟並沒有因為改朝換代而停滯不前，生產技術、耕地面積、糧食產量均超過了宋朝。因為宋朝已打下了漕運、海運的基礎，所以，元朝的商品經濟亦不遜色於宋朝，依然是去全球最富庶的國家。

早在南宋滅亡以前，忽必烈已根據中原形勢策划了一幅統治藍圖，打算在中原地區實行漢法。忽必烈建立了一套不同以往的集權統治，使用兩種體制分別治理中原及北方。為了儘快在中原地區開展漢法統治，忽必烈沿襲了前朝的統治機構來治理中原，並在朝廷任命了一大批漢族官員。

忽必烈的子孫們紛紛效仿成祖，元成宗在位期間尊孔子為「大成至聖文宣王」；元仁宗則恢復了中原科舉制度，並將程朱理學作為治國的基本思想。可惜的是，因為元朝祖制保護了蒙古諸王的權力，所以，在元朝皇帝推行漢法時處處受到蒙古諸王的阻撓，歷代元朝皇帝雖致力於實行漢法統治，但實施的效果卻不盡人意。

隨著忽必烈年紀越來越大，對蒙漢逐漸產生了門戶之見，疏離了漢朝大臣，最終成祖朝的漢法並未形成完整的體系。又因為元朝對科舉制不甚重視，在近百年的時間裡僅舉行過十屆科舉考試。因為儒生在元朝得不到應有的尊重，元朝也因此成了飽受後世儒門子弟詬病的王朝。

從宏觀角度來看，元朝雖數次停廢科舉制度，但是，對社會的衝擊卻十分有限，我們不能將元朝停廢科舉的影響誇大。哪怕是在科舉盛行的宋朝，應舉的士子中僅有千分之一能夠榜上有名，不是每個讀書人都能通過科舉平步青雲的。

元朝之前的南宋科舉更像是一座圍城，渴望進入圈內的士子擠破了頭皮，而南宋朝廷又因為員多闕少不斷裁員，南宋的科舉制對士子更不公平。元朝科舉在百年間的停廢，徹底將讀書人推向了地方，促成了強勢而多元的地域社會。終明清兩朝統治者的努力，始終未能改變由元朝科舉停廢造成的這種現象。

如果，在元朝以前讀書人的夢想是躋身仕途，那麼，元朝以後更多的士子選擇出官入紳，亦或是就地為紳。由此形成的地域社會既與中央集權相對立，又間接成了維護中央集權的保障，二者之間的關係相當複雜。

從微觀的角度來看，元朝科舉似乎又有著積極意義。

借用程頤的一句話：「科舉之事，不患妨功，惟患奪志。」讀書人一門心思想要求取功名，十年寒窗的知識都成了立業的墊腳石。元朝科舉制衰落，恰恰使讀書人「人人得縱意無所累」，擺脫了科舉入仕的桎梏後，讀書人的天性得到解放，文學圈不論學問研究還是文學創作均得到長足發展。所以說，元朝停廢科舉未嘗不是一件好事，甚至可以說是一種思想進步。

元朝後期，尤其是十四世紀中葉，全國自然災害頻發，江南水患空前嚴峻。各地農民揭竿而起，推翻元朝統治。雖然元朝統治因為民族的原因不得民心，但是，元朝的賦稅較輕，並不會成為百姓造反的理由。元朝被起義軍推翻的根本原因還是天災，並非人禍。

此外，元朝統治者為何在忽必烈之後停止了開疆擴土？

筆者認為在元朝統治者被「漢化」後，逐漸失去了侵略性和進取心，所以，不再致力於擴張版圖，雖元軍曾試圖入侵包括越南、日本在內的鄰國，可元朝發動戰爭的規模已無法與西征時期相提並論。

巧合的是，遼、金也曾因為「漢化」而陷入同樣的境地，因失去了侵略性而逐漸走向衰落，這是歷史的巧合，亦是中原大地的政治特性。

參考資料：

【《元史》、《元朝滅亡原因解析》】

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