東晉陶淵明那篇「恐怖」的《桃花源記》，你真的看懂了嗎？

不知道從什麼時候開始，「細思恐極」這個詞變成了流行語。「細思極恐」的案例不勝枚舉，著名的《桃花源記》就是其中一個比較經典的例子。《桃花源記》這篇課文，大家中學都學過，這篇出自陶淵明之手的文章，描繪了一個美好的世外桃源的景象，文字優美朗朗上口，讓人印象深刻，但是就是在這些浪漫的文字背後，卻有著讓人無法細思的恐怖。

桃花源記簡單來說，就是一個打魚的划船不小心到了一個世外仙境，在那裡住了兩天，回去之後就再也找不到這個仙境的故事。單從文章來看，我們發現不了什麼，但是如果結合當時東晉的情況，那多少還是能讀出些門道來的。東晉時期，百姓過得疾苦，國家四分五裂，戰爭都是家常便飯，這樣的社會造就了陶淵明憂國憂民的思想，他想拯救世人於水火卻無能為力，寫下桃花源記也是展望自己的願景。然而，文章中說的漁人進入桃花源時的情景你可還記得？

「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹」，桃花是一種清明節開的花，在第二段中有這樣一句「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬」桑樹在三月份怎麼可能會長相繁茂，頂多只會冒幾片綠葉子，桑樹最繁茂的季節是在夏季也就是7月份左右，但是在那個時候，桃花應該早就落完了，哪裡來的桃花林？

「初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。」漁人進入桃花源時，這像是什麼結構？沒錯，東晉時期的墳墓就是這樣子的結構，前窄後寬，甚至延續到了現在部分地區還在使用這種墓穴。古代墓地都是要選一個比較好的環境，一般都是要依山傍水，而且還會種桃樹辟邪，有的墓地會用一片桃樹將墓地圍起來，為的就是隔絕不好的東西。

「阡陌交通，雞犬相聞。」阡，一意是「田間小路」，但還有一種含義「通往墳墓的道路」。陌的含義也有另外一個意思，是指用於舊時祭奠所燒的紙錢，約相當於"疊"。關漢卿的《竇娥冤》，紙錢也被稱之為「陌錢」。桃花林里「落英繽紛」，像什麼？滿天紛飛的紙錢！

「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」。這裡劃重點，根據下文說的，桃花源的人是他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，躲到了這個與世隔絕的地方。秦朝的服飾和西漢的服飾有區別，西漢的服飾和東漢的服飾也有不同，更別說魏晉這兩個朝代了。千年以來沒有出去過，他們為什麼穿著與外界完全一樣？這說明有可能他們已經死了，但他們的後人給他們燒的衣服，所以衣服和外面的款式一致。

「停數日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。」漁夫要走的時候，這裡的人卻囑咐他不要跟外人提起此事，難道他們對外界就沒有一點點好奇嗎？如果純粹不想引來戰禍，完全可以將漁夫直接處理掉，為什麼沒有這樣做？因為他們有信心，在漁夫走後再也找不到這裡。果然漁夫出來後，處處做下記號，並告訴了太守。他們再去桃花源，卻找不到路還迷失了方向，不禁讓人聯想到神秘的「鬼打牆」現象。

「南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。」劉子驥高興地尋找桃花源。他不僅沒有找到它，而且在他回來後不久就大病而亡。他發現了什麼？為什麼突然病死了？以這種獨特的角度閱讀《桃花源記》之後，確實有一種「細思極恐」的感覺。

陶淵明的時代是東晉至南北朝，中國歷史上著名的亂世。尤其是三國期間，戰火紛飛、民不聊生的國情，致使屍殍遍野，躲避戰禍就是當時人們最大的奢求。但是這種願望在當下是不可能實現的，就像莫爾的烏托邦也是不存在的社會一樣。可能當時陶淵明創作的《桃花源記》所表達的就是在當時朝代的黑暗，在那個世道下，只有死了才是最終的解脫吧！（純屬娛樂）參考資料：《桃花源記》

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