《印光法師嘉言錄》白話有聲書·明對治習氣（3）

原著：印光法師

白話翻譯：圓濤法師

恭誦：王勇

明對治習氣（3）原文：

向外馳求，不知返照回光。如是學佛，殊難得其實益。孟子曰：「學問之道無他，求其放心而已矣。」汝學佛而不知息心念佛，於儒教尚未實遵，況佛教乃真實息心之法乎？觀世音菩薩反聞聞自性。大勢至菩薩都攝六根，凈念相繼。《金剛經》應無所住而生其心，不住色聲香味觸法而行布施，乃至萬行。《心經》照見五蘊皆空。皆示人即境識心之妙法也。若一向專欲博覽，非無利益。奈業障未消，未得其益，先受其病矣。【書二】三一

作事時，不能念茲在茲者。以未到一心不亂境界，則心無二用，難免間隔。苟能常存覺照，亦無所礙。【書二】三二

色慾一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，亦難勝數。《楞嚴經》云：「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。」學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不凈想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍、砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不凈者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。花瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮里之種種穢物，漫起妄想乎哉！苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。【書二】三八

明對治習氣（3）白話譯文：

心向外馳求，不知迴光返照。這樣學佛，很難得到佛法的實際利益。孟子說：「學問的宗旨沒有別的，就是把丟失的本心找回來。」你學佛卻不知道息心念佛，於儒教尚且沒有實際遵行，何況對於真實息心之法的佛教呢？觀世音菩薩反聞聞自性。大勢至菩薩都攝六根，凈念相繼。《金剛經》所講的應無所住而生其心，不住色聲香味觸法而行布施，乃至六度萬行。《心經》說講的照見五蘊皆空。都是指人的活動離不開境識心三者結合的妙法啊。如果你一向專欲博覽，並不是沒有一點利益。奈何你業障未消，還沒有得到利益，卻先受到傷害了。【書二】三一

做事情的時候，心不能專註。因為不到一心不亂的境界，那麼心很難不二用，難免間斷隔離。假如能常存覺照，也沒有什麼大的障礙。【書二】三二

色慾這件事情是全世界人的通病。不但中下根器的人被色所迷。就算是上等根器人，如果不畏懼戒慎，自我剋制，也難免不被美色所迷。姑且看看古往今來多少出格豪傑，原本足以成為聖賢之人。只是因為沒有打破美色一關，反而成了下等愚痴的人，並且永墮惡道，這樣的人很難數得過來。《楞嚴經》說：「假如一切世界六道眾生，他們沒有淫慾心，就不會順著生死相續。您們修行三昧，本來為了出離塵勞。但是如果淫慾心不除去，是不可出塵勞的。」學道之人，本來為了出離生死。如果不痛下決心除去這個病，則生死根難斷，難以出離六道。即使是念佛法門，雖然是帶業往生。然而如果淫習堅實牢固，則便和佛的氣氛相隔，難以感應道交了。打算徹底斷絕色慾之禍，看到一切女人都作親想、怨想、不凈想。親想是什麼呢？就是看見老女人作母親想，年長的女人作姐姐想，年少的女人作妹妹想，年幼的女人作女兒想。欲心再盛也絕不敢對母親、姐姐、妹妹、女兒起不正當的念頭。看待一切女人，總是我們的母親、姐姐、妹妹、女兒。這樣就會用理智節制慾望，慾望就不能勃然而發了。怨想是什麼呢？就是凡是看到美女，就起愛欲心。由於這種愛欲之心，就會使我們墮入惡道。長劫受苦，不能出離。如果這樣想，那麼那些所謂美麗嬌媚的美女，就會比劫賊虎狼、毒蛇惡蠍、砒霜鴆毒，更加猛烈百千倍。對於這種極大的怨家，尚且依然戀戀不捨，難道不是個很糊塗的人嗎？不凈是什麼呢？就是看見美貌動人的女人，想想她只不過是外面有一層美麗的薄皮而已。如果揭去這張皮，就會慘不忍睹了。那些骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。沒有一件東西是讓人喜愛的。但是我們卻被這張薄皮所蒙蔽，就妄生愛戀。用花瓶裝滿大糞，人尚且不能拿著賞玩。現在這個美人的薄皮，和花瓶沒有區別。而薄皮內所裝的東西，比大糞更加臭穢不堪。怎麼能貪愛她的外表，而忘記了她皮里的種種臭穢之物，而隨意升起淫慾心啊！如果不畏懼戒慎，自我剋制，痛下決心除去這種習氣。那麼就會只看到女人姿質美麗，致使愛箭入骨，不能自拔。平常尚且這樣，要想死後不入女腹，那是不可能的。投胎到人道女人的腹中還算可以。可是如果投胎到畜生道女腹中，那可怎麼辦啊？一想到這些，心神驚怖。然而想再看到美女時不起染污心，必須在沒看到時候，常作以上三種觀想，那麼一旦境界現前，自然不會隨著境界而轉。否則就算美女的境界不現，意地上淫慾之心仍然纏綿，最終還是被淫慾習氣所束縛。所以應該認真滌除這種惡業習氣，才能夠得到自在的可能。【書二】三八

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