張其成：養神，通往幸福的修心之旅

本文作者：張其成 北京中醫藥大學

「神」在《說文解字》里的解釋是：「天神，引出萬物者也。從示申。食鄰切」。其中，「申」是天空中閃電形，「申」是「電」和「神」的本字。「申」字在甲骨文里是一個象形字（圖一），像神秘而令人驚恐的霹靂，朝各個方向開裂的閃電。

（圖一）

古人覺得閃電變化莫測，威力無窮，稱之為神，在古人樸素的思想觀念里，變化莫測、威力無窮的就被視作神靈，是生出、主宰天地萬物的那個「神」，要敬畏。「從示」則是與天人溝通有關，「示」字在《說文解字》里解釋是：「天垂象，見吉凶，所以示人也」。其字形見圖二，下面垂下來的3條豎線，代表日、月、星，象徵上天垂示徵象，顯示吉凶，求告者可以通過這些徵象趨吉避凶，化凶為吉，指導人事。

（圖二）

那麼，「神」本義上就蘊含著中國哲學的一個重要觀念——「敬」的觀。而「敬」這一觀念有著兩種至今都非常重要的實踐價值：其一是「敬」是以自我意識的覺醒為前提的，不管是敬天、敬神、敬鬼，還是敬人、敬己，首先得意識到敬的對象不是我自己，至少不是和我完全一樣；其二，「敬」在行為層面往往以主觀能動的行為為歸宿，是一種基於內求而生出來的「克己復禮」的行為。在這一層面上理解「敬」的觀念，「敬」就展現出一種自由氣象——思想上由自己做主，行動上能充分實現主動性。

養神，從本質上說，也不外乎以上兩個朝向——內求、主動，即自己做主，通往幸福。

中醫的「神」

在中醫學看來，神是生命活力的表現。廣義上，生命活動的一切外在表現都叫「神」，它統領人的精神、意志、直覺、運動等一切生命活動，也包括人體的生命活力和自愈力。我們可以通過這些活動來了解一個人的健康狀況。

《黃帝內經》認為「心主神」，心是「君主之官」，我們所有的行為活動都是從心出發的，心包含了腦。「心」的主要功能在思維、思考，「養生先養心」，心安則人安。

養神關鍵在「靜」

國學養生的很多流派在養神上有一個共識：養神關鍵在「調心」，「調心」要訣是「靜」。

所謂「靜」就是止息一切雜念。用道家術語來說就是：讓「識神」進入高度安靜、輕鬆自然的狀態。道家（尤其是後期道教）將人的心神分出「元神」「識神」，「元神」偏指先天的、內化的潛意識，「識神」偏指來自感官的、關於外物的知識和情感。道家修鍊理論認為，入靜功夫有利於減少「識神」對「元神」的干擾，有利於修鍊，有利於健康。

人只要醒著，感官就無時無刻不在接受刺激，內心就無時無刻在被內外刺激擾動，不容易「靜」，難以維持「靜」。所以，儘管理論上「靜」對養神來說更根本、更有效，但道家養神並非只設「靜」一種法門，在此之上，還有另一種功夫叫「存想」。如《黃庭內景經》中認為修鍊的根本是「凝神於黃庭氣穴，專一觀想所設定的景象」，然後配合上呼吸、咽津、引體、導氣等手段，通過調心，使心身、魂魄相守，進而使整個身心處於和諧的最佳狀態，達到養生、益智的目的。

在佛家看來，有修「戒、定、慧」三學之說，其中「止」「定」二學的核心也都跟「靜」有關，「定」是一種內心處於平靜、安寧、專一的狀態；培育「定」方法叫「止」，即止息煩惱、致力於內心平靜。

儒家經典《大學》里有修身「八條目」：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，在格物致知之前還有「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」的進階功夫，其中「止、定、靜、安」都跟心神之「靜」密切相關。

具體養神法：五心養生

對現代人養神來說，認識到本心本性的自主性、主動性，還能夠靜下來，當然也能自然而然地生出「智慧」來，從而達到身心的祥和幸福。如果非要介紹一些操作性的方法，那麼「五心養生」就是筆者多年來總結出來的，推薦給大眾。

心態平和

蘇東坡被貶瓜州時結識了佛印。蘇東坡當時學佛，他覺得自己的心已經恬淡虛無了，於是就作了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」然後派書童渡過長江送去給佛印。佛印看後，批了兩個字「放屁」。蘇東坡一看，特別生氣，立即去找佛印理論。佛印見他氣呼呼的，不禁哈哈大笑：「你還八風吹不動呢，我寫『放屁』兩個字，你就渡過長江來向我問罪了，我看你是『八風吹不動，一屁過江來』。」

真正的心態平和，得時時刻刻保持少欲清靜的心態，現代人的一切困惑多是因貪「多」造成。所以，老子告訴我們一個「少」字，越多越困惑，越少、越簡單，反而快樂。

心情快樂

保持快樂、悠閑、自足的心態。《黃帝內經》說「美其食，任其服，安其居，樂其俗」，其實是告訴我們，吃任何東西都要覺得味道很好，穿任何衣服都覺得合身，無論居住的地方大小都覺得安穩，保持一種高興的情緒，就能感受到幸福和滿足。

心地善良

人的淳樸、健康的品德是非常重要的。保持善良的本性，多行助人之事，廣種福田，能使內心獲得滋養，獲得健康快樂。現代積極心理學的研究也發現善良、助人、感恩的人，往往幸福感更高。

心胸開闊

安徽桐城縣有個景點叫「六尺巷」，講的是清代一個叫張英的大學士收到老家桐城的家書，說家裡和鄰居都蓋房子，鄰居把牆砌得挨著自家了。張英就回信說：「千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」後來雙方都主動讓了三尺，被傳為佳話。忍讓、寬容讓人獲得精神的快樂，身體也會更健康。

心靈純凈

現代人過多關注物質生活，追名逐利，俗物纏身，總喊著心太累。道家莊子提出的「心齋」和「坐忘」便是要我們拋開慾念，使心靈純凈，無以物累，不以形役，回歸達到自然純真的狀態，心靈純凈，纖塵不染。

總之，養神的方向是「內求」，唯有「內求」才能最終達到自主、主動和自由，進而體驗到健康幸福。

內容來源：《中國中醫藥報》

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