可憐之人必有可恨之處：道光年間一樁命案可見乞丐之惡毒

提起乞丐這一職業，給人的第一印象無疑就是渾身上下又臟又臭，蓬頭垢面，十指黝黑，逢人就喊大爺大娘，而後跟人要錢。

若您以這種簡單的眼光來看乞丐，那就是嫩了，實質上，乞丐的世界遠比你想像的複雜的多。筆者曾用一篇長文敘述過清末民國之時乞丐組織「鍋伙」，這裡面的規矩和黑暗一面簡直是無法想像的。說個歷史小段子，讓您見識下乞丐的手段。

話說清朝道光十七年九月，這一年是西曆1837年，在宛平縣發生一樁命案，這樁命案可謂駭人聽聞，若有興趣，聽我道來。

某一日，村婦王氏拿著一籃餑餑，帶孩子走娘家，臨行之時，告知丈夫傍晚就回來，讓丈夫預備飯菜。那個年月，交通不發達，有錢人家騎馬坐轎，沒錢人家全靠雙腳。好在王氏的娘家和婆家離得不遠，每次回去看望父母，早上出發，在娘家吃完午飯，歇上一歇，傍晚之時准能回來。可這一次，整整一夜都不見王氏回家，當丈夫的心裡不踏實，等天亮後，前往岳父家詢問。

哪曾想到了之後，將事一說，岳父登時大驚失色，說女兒昨天根本沒來，莫非被人擄走不成？於是家人四散尋找，可找了一天一夜，連個人影都沒有。這可奇怪了，此地並無土匪，縱使綁匪綁票，也該綁個有錢的，綁架村婦，沒什麼油水。王氏的丈夫急的發瘋，可找不到也沒辦法。

轉過天來，王氏丈夫獨自找尋，行至一處河岸之時，見兩個小乞丐在岸邊爭執，其中一個說道：「這餑餑該著俺吃，你昨日沒討來飯，師父讓餓你一天。」

王氏丈夫動了惻隱之心，於是將自己帶的餑餑掰了一半，走上前去給那小乞丐吃。小乞丐接過餑餑，手裡提著的籃子一下引起王氏丈夫的注意，這個籃子好面熟啊，這不是我家那口子用的籃子嗎？於是趕緊詢問小乞丐這籃子從何而來。

小乞丐受了人家恩惠，自然言無不盡。他說這個籃子是師父昨日給的，聽師父曾將一個婦人和一個孩子賺到船上，這籃子該是那婦人的。王氏丈夫一聽，心說不好。問清小乞丐的師父住在何處後，快步跑到岳父家邀集村中數十條壯漢，手持棍棒前往捉拿歹人。那個小乞丐沒有說謊，在一處擺渡附近的茅草屋中，眾人找到兩個老乞丐，這就是小乞丐口中的師父。一通棍棒之後，老乞丐說出實情，那對母子已經遇害，屍首就在岸邊的箬包船上。

眾人登船找尋，只見前後船艙底有許多瓮，瓮口用黃泥封口。打開這些瓮後，一股腐臭味瞬間瀰漫出來，在場所有人差點沒吐了。再看瓮中，滿是斷脊殘臂，其中有個瓮中有幾顆人頭，擺在最上面兩顆人頭正是王氏和她的兒子。

這還了得，光天化日之下，做下殺人害命的勾當，於是眾人將這兩個老乞丐拖到縣衙。有物證在此，容不得狡辯，兩人說出實情，告知縣太爺，在三十里外有個荒廢的土地廟，喚作「花兒窩」，裡面有四十幾個乞丐，表面上要飯，順帶做些擺渡生意，但實質里專做些卑劣勾當。若是看中哪家小姐，晚上潛入院中，用熏香迷倒之後，擄入「花兒窩」任由這些乞丐姦汙，有些賣到外地給人做老婆，有些則剜去雙目，割掉舌頭，用火炭燒毀其臉面，在將其手腳任意折斷，白日丟在街上乞討，晚上拖回作發泄之物。那一日，他倆見到王氏有幾分姿色，又見還帶著個小孩，便打算將這對母子擄走，哪曾想王氏跟其廝打起來，於是一不做二不休，殺掉這對母子之後，藏屍船中。早在王氏之前，兩人還做下十幾次人命案，瓮中的只是其中一部分人的屍骸，其餘的全部銷毀了。

縣令聽罷，令左右衙差將這兩人一通好打，然後帶齊人馬由其中一人引路，前往「花兒窩」抓人拿凶。

到達之時，天已擦黑，縣令一聲令下，眾衙差連同幫忙之人衝進廟中，將廟中乞丐悉數拿獲，其中有四名面目可怖，四肢殘疾的女乞，正是被擄劫殘害之人。

在這廟中，掛著一幅對聯，縣令看過之後，怒道「該殺啊，該殺！」

只見上聯寫「雖非作宦經商客」，下聯寫「確實藏龍卧虎堂」，橫批「逍遙之所」。這幅對子乃是「頭丐」所寫，好大的口氣，一語道破此地是個藏污納垢之所，足見其齷齪多端。

此案很快了解，除幾個小乞丐和那四個女乞之外，其餘人等一概斬殺，絕不姑息。這伙乞丐儘管被法辦，但也僅僅是其中一小撮，坑蒙拐騙、「採生折割」者從未根除，乞丐之毒不遜色蛇蠍。

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