276.在這三界的裡邊，又有四種的阿修羅種類

複次阿難，是三界中，復有四種阿修羅類。

複次阿難，是三界中，復有四種阿修羅類：阿難！在這三界的裡邊，又有四種的阿修羅。這阿修羅，有的翻譯「非天」，就是有天福，沒有天德——有天上人的福報，沒有天人的德行。又叫一個「無端正」，就是長得相貌不端正；可是男修羅不端正，這修羅女是相貌生得非常美麗。胎、卵、濕、化這四生里都有修羅，這後邊會講到。

若於鬼道，以護法力乘通入空。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。

若於鬼道，以護法力乘通入空：有一種鬼，他是善的鬼，身為護法，好像關帝公，這都叫「大力鬼」。他做護法，能護持三寶，藉著他這種神通能到空中去。此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝：這種的阿修羅是怎麼樣子生出來的呢？是從卵所生出來的，這是屬於鬼道。

若於天中，降德貶墜，其所卜居，鄰於日月。此阿修羅從胎而出，人趣所攝。

若於天中，降德貶墜：若在天上，他這天上的德行不夠了，就降墮，把他貶下來到這虛空裡頭。其所卜居，鄰於日月：他所住的地方，和日、月接近，做日、月的鄰居。此阿修羅從胎而出，人趣所攝：這一種阿修羅是從胎生出來的，這是屬於人道的。

有修羅王，執持世界，力洞無畏，能與梵王，及天帝釋、四天爭權。此阿修羅因變化有，天趣所攝。

有修羅王，執持世界：有一種的阿修羅王，他也能來掌管這個世界，管理這個世界。力洞無畏，能與梵王，及天帝釋、四天爭權：他的力量非常大，可以洞穿世界。

他這手摸著須彌山的頂，手這麼一晃，須彌山都要崩裂、崩壞了，就有這麼大的力量！他這種神力非常大的，所以他就想做大梵天王，和梵王和天帝釋、四大天王，爭奪權力。此阿修羅因變化有，天趣所攝：這種阿修羅是由一種神力所變化出來的，是天趣所攝。

為什麼阿修羅王和大梵天王來作戰呢？因為他有個女（廣東話「女」，即女兒），生得很靚（廣東話「靚」，就是美麗）。那麼這個玉帝（帝釋天）一看他這個修羅女這麼美麗，就向這修羅王求婚，修羅王就把他這個小姐給帝釋天做太太。

可是這個修羅女非常之妒忌，非常之自私，而帝釋天又非常歡喜聽佛法，有法師講經，他就去聽經。這個修羅女一看帝釋天走了，就生了一種妒嫉心，以為：「喔，你和我結了婚之後，你就不愛我了！你現在大約又是出去胡混，又各處去找女人去了？」

有一天，她就在帝釋天后邊來跟蹤他，秘密地調查他的去處。她看見帝釋天到這講經法會，就坐到那個地方。這個法會有很多女人，她一看，就生妒嫉心了，一生妒嫉心，就現形了。這天帝釋一看，說：「你幹什麼來了？」她說：「你跑到這個地方玩女人，你還不叫我來？」

帝釋天一生氣，就打她一個嘴巴——又叫耳光。打她這麼一巴掌，這修羅女就哭起來了，於是就跑回去，對這修羅王就講：「這帝釋天，他現在不守規矩，各處去找女人胡混！我去找他，他還打我！」修羅王一聽，也發起來脾氣了：「我們要和他打！要把帝釋天的那個位子、那個權力給搶過來！」

於是乎就發出修羅兵、修羅將來，這一切的修羅就和帝釋天作戰。可是一作戰怎麼樣啊？這修羅的兵屢戰屢勝，帝釋天和四大天王，還有梵王合起來整個的力量，也打不過這修羅王。於是帝釋天就到佛那個地方求救去了，說：「怎麼辦呢？這修羅王和我們作戰，我也打不贏他了！」

釋迦牟尼佛告訴這天帝釋說：「你回去，叫你所有的兵將都念『摩訶般若波羅蜜多』，念這一句就可以了！」果然這天兵天將一念「摩訶般若波羅蜜多」，這修羅兵、修羅將不戰自敗——不等到打仗，就敗走了，所以帝釋天又勝了。這種修羅，就總要爭權的。

阿難！別有一分下劣修羅，生大海心，瀋水穴口，旦游虛空，暮歸水宿。此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。

阿難！別有一分下劣修羅，生大海心，瀋水穴口：別有一種下劣的阿修羅，這種的修羅就是屬於畜生類所攝，就好像龍之類的。它生在大海的心裡頭，住在那個水的穴裡邊。

旦游虛空，暮歸水宿：早晨，它就到虛空里去遊玩；晚間哪，它回來到這水穴裡頭來住。此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝：這種的阿修羅，因為濕氣生出來的，這是屬於畜生趣。

阿難！如是地獄、餓鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修羅，精研七趣，皆是昏沈諸有為相，妄想受生，妄想隨業。於妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著，但一虛妄，更無根緒。

阿難！如是地獄、餓鬼、畜生、人，及神仙、天，洎修羅：「洎」，是及。像這樣，從地獄、餓鬼、畜生、人、神仙、天，到修羅道上，在這七趣裡邊互相輪迴。精研七趣，皆是昏沈諸有為相：這精研七趣，都是一種昏沈的相；這昏沈的諸有為相，都是有形有相的。妄想受生，妄想隨業：他們怎麼來的呢？都是由妄想才生出來的；他這種妄想，隨著他業報而受生。

於妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著：在這妙圓明無作的本心上，這些個七趣都好像空中華，本來是沒有所著住的。但一虛妄，更無根緒：就是一個虛妄，更沒有什麼根，也沒有什麼頭緒。

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