當代書畫鑒定三大流派
當代書畫鑒定三大流派
謝稚柳 啟功 徐邦達
謝稚柳:在國家文物局古代書畫鑒定組成員中,謝稚柳曾名列首席。謝稚柳創造性地提出「性格說」,認為鑒定的標準,是書畫本身的各種性格,即它的本質。
徐邦達:在當代書畫鑒定家中,徐邦達的鑒定著作最多,有《古書畫鑒定概論》、《古書畫偽訛考辨》等鑒定著作。運用著錄是徐邦達鑒定古代書畫的切入點,也是他鑒定的特色之一。他的鑒定較多依靠理智,依靠細緻的考證和分析,其鑒定手法具有系統性,可傳授性。
啟功:著名教育家,國學大師,文物鑒定家。他以學問支撐鑒定,對中國古典文學、文獻學、目錄學、考據學、歷史學、書法等有很深的造詣,故他在歷代書法碑帖的鑒定和文獻考據方面具有過人之處。
1 實踐派
鑒定家也是書畫家,即藝術鑒定,代表人物是人稱「目鑒天才」的謝稚柳。該流派重點依靠鑒定家本人在創作實踐中所取得的領悟來鑒定作品,也就是說,鑒定家同時必須是一位具有很高造詣的書畫家。因此,對於筆墨風格的認識,包括時代風格、地區風格、個性風格等等,也就能深有體會。這一方面的鑒定家除了謝稚柳外,還有張大千、吳湖帆。
2 經驗派
接觸實物積累經驗,即技術鑒定,代表人物是當代書畫鑒定家中鑒定著作最多的徐邦達。該流派重點也是筆墨風格的鑒定,但對於筆墨風格的認識,不是依靠鑒定家本人在創作實踐中所取得的領悟,而是依靠大量的接觸實物所積累的經驗,全面地比較同一時代、同一地區不同畫家的風格,同一畫家不同時期的風格。如果說,第一個流派的鑒定家對於畫家畫作的認識,手、眼、心並用,尤其用手。那麼,第二個流派的鑒定家則是眼、心並用,尤重用眼。這一流派的鑒定家除徐邦達外,還有張珩、劉九庵等。
3 學術派
重在文獻著錄考訂,代表人物啟功。此流派重點在於文獻考訂,如服飾、建築的形制、避諱的文字,著錄的核實等。這一流派的鑒定家多為學者,或某一方面的研究專家。這一流派,主要適用於宋代以前的書畫鑒定,因為當時的書畫,尤其是繪畫的創作,以「應物象形」為主。而從元代以後,「應物象形」被「不求形似」所取代,「中鋒用筆」則被看作是書畫創作的精義所在。代表人物除啟功外還有傅熹年。
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