當代書畫鑒定三大流派

當代書畫鑒定三大流派

謝稚柳 啟功 徐邦達

謝稚柳：在國家文物局古代書畫鑒定組成員中，謝稚柳曾名列首席。謝稚柳創造性地提出「性格說」，認為鑒定的標準，是書畫本身的各種性格，即它的本質。

徐邦達：在當代書畫鑒定家中，徐邦達的鑒定著作最多，有《古書畫鑒定概論》、《古書畫偽訛考辨》等鑒定著作。運用著錄是徐邦達鑒定古代書畫的切入點，也是他鑒定的特色之一。他的鑒定較多依靠理智，依靠細緻的考證和分析，其鑒定手法具有系統性，可傳授性。

啟功：著名教育家，國學大師，文物鑒定家。他以學問支撐鑒定，對中國古典文學、文獻學、目錄學、考據學、歷史學、書法等有很深的造詣，故他在歷代書法碑帖的鑒定和文獻考據方面具有過人之處。

1 實踐派

鑒定家也是書畫家，即藝術鑒定，代表人物是人稱「目鑒天才」的謝稚柳。該流派重點依靠鑒定家本人在創作實踐中所取得的領悟來鑒定作品，也就是說，鑒定家同時必須是一位具有很高造詣的書畫家。因此，對於筆墨風格的認識，包括時代風格、地區風格、個性風格等等，也就能深有體會。這一方面的鑒定家除了謝稚柳外，還有張大千、吳湖帆。

2 經驗派

接觸實物積累經驗，即技術鑒定，代表人物是當代書畫鑒定家中鑒定著作最多的徐邦達。該流派重點也是筆墨風格的鑒定，但對於筆墨風格的認識，不是依靠鑒定家本人在創作實踐中所取得的領悟，而是依靠大量的接觸實物所積累的經驗，全面地比較同一時代、同一地區不同畫家的風格，同一畫家不同時期的風格。如果說，第一個流派的鑒定家對於畫家畫作的認識，手、眼、心並用，尤其用手。那麼，第二個流派的鑒定家則是眼、心並用，尤重用眼。這一流派的鑒定家除徐邦達外，還有張珩、劉九庵等。

3 學術派

重在文獻著錄考訂，代表人物啟功。此流派重點在於文獻考訂，如服飾、建築的形制、避諱的文字，著錄的核實等。這一流派的鑒定家多為學者，或某一方面的研究專家。這一流派，主要適用於宋代以前的書畫鑒定，因為當時的書畫，尤其是繪畫的創作，以「應物象形」為主。而從元代以後，「應物象形」被「不求形似」所取代，「中鋒用筆」則被看作是書畫創作的精義所在。代表人物除啟功外還有傅熹年。

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