原創 株連之罪：從三族、五族、九族、十族到瓜蔓抄

作者：史遇春

一、開宗明義，先說歷史概念

（一）歷史的嚴肅性。

以歷史為課業的人，首先，必須嚴肅。

這是最根本的態度。

歷史文章的標題可以向吸引人的方向擬定，但是，寫作歷史內容的人，態度必須嚴肅，不能立心大偏、起意淺薄。

（二）歷史的真實性。

以歷史為課業的人，其次，必須真實。

這是一切歷史的根本。

寫作歷史內容的人，可以解析歷史，但是，不能捏造歷史。文章所及之人、之事……全都要有出處，即使沒有明標，自己心中也要有數。

（三）慎用「唯一」。

比如，有人文章的標題為《歷史上唯一被株連十族的人是誰？》。此類作者，題目中赫然寫了「唯一」。不知道，這「唯一」是信口開河、是見識短淺、還是賺人眼目、或是精確考證？

如果，歷史上被株連十族的人不「唯一」，那麼，這樣的標題，豈不是貽笑天下？

二、尋根溯源，再說何謂株連

株連，指一人有罪而牽連他人。

此詞源起，或來自生活，砍伐挖掘樹木時，因根株相連，便一同被處理。

三、前行一步，三說株連之罪

清人劉獻廷在其《廣陽雜記》卷一中說：

「三族始於秦孝公；五族始於北魏太武帝；九族始於隋煬帝；十族始於明成祖。」

按照劉獻廷的說法：

（1）株連三族的罪罰，起始於秦孝公。

秦孝公（公元前381年～公元前338年），嬴姓，趙氏，《越絕書》作秦平王，《史記索隱》名渠梁；秦獻公之子，戰國時秦國國君，公元前361年至公元前338年在位；重用衛鞅（即商鞅），實行變法，獎勵耕戰，遷都咸陽（今陝西咸陽東北），建立縣制行政，廣開阡陌，加強中央集權，不斷增進農業生產；對外，與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙進攻魏都安邑（今山西夏縣西北），拓地至洛水以東，自此，國力日強，為秦統一天下，奠定了基礎。

（2）株連五族的罪罰，起始於北魏太武帝

北魏太武帝，即拓跋燾（公元408年～公元452年），字佛[bì]狸伐，代郡平城（今山西大同）人，鮮卑族；北魏第三位皇帝，明元帝拓跋嗣長子，母明元密皇后杜氏；自幼聰明大度，應付裕如，心懷「廓定四表，混一戎華」之志；親自率軍征戰，周旋於險境；善用騎兵，輕騎奔襲，攻滅胡夏、北燕、北涼，征伐山胡，降伏鄯善、粟特等西域諸國，驅逐吐谷渾，攻取劉宋河南重鎮，統一中國北方；向北，遠逐柔然，向南，「飲馬長江」；作戰鷙勇驍強，常令敵方敬畏，被劉宋稱為「英圖武略，事駕前古」，超越冒頓和檀石槐；在休戰期間，常撫恤孤兒和老人，體察民間疾苦，勸課農桑，減輕賦稅，休養生息，偃武修文；廣召漢族士人，重用漢臣崔浩、高允等人；改革官制，整肅吏治，抑退奸吏，提拔忠良，顯著促進北魏官民之間和睦相處；宣傳禮義，崇尚儒學，推動鮮卑民族漢化發展；恪守節儉，獎賞慷慨；每逢作戰，不畏艱險；料敵於先，知人善任，賞罰分明；重視法制建設，常說：「法者，朕與天下共之，何敢輕也。」執政末期，誅戮過多，因此後悔；正平二年（公元452年），為中常侍宗愛所弒，時年四十五。

（3）株連九族的罪罰，起始於隋煬帝

隋煬帝，即楊廣（公元569年～公元618年），弘農華陰（今陝西華陰）人；隋朝第二位皇帝（公元604年～公元618年在位）；隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅嫡次子；美姿儀，少聰慧，初封雁門郡公；開皇元年（公元581年），立為晉王；率軍消滅陳朝；開皇二十年（公元600年），立為太子；仁壽四年（公元604年），即位；修大運河，建東都，遷洛陽，改州為郡；改度量衡依古式；頻繁發動戰爭，西征吐谷渾、三征高句麗，濫用民力、窮奢極欲，引發全國範圍起義；大業十四年（公元618年），江都兵變之後，為宇文化及叛軍所弒。

（4）株連十族的罪罰，起始於明成祖

明成祖，即朱棣（公元1360年～1424年），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，封燕王，藩北平（今北京）；兩次率師北征；建文帝削藩，發動所謂的靖難之役；建文四年（公元1402年），在南京稱帝；改革機構，設置內閣；五次親征蒙古，收復安南，並於東北設奴兒干都司，在西北置哈密衛，在西南置大古刺、底馬撒、底兀刺等宣慰司，又設貴州承宣布政使司，鞏固了南北邊防；多次派鄭和下西洋，加強對海外的聯繫；命人編修《永樂大典》，疏浚大運河；永樂十九年（公元1421年）遷都北京；永樂二十二年（公元1424年），死於北征回師途中的榆木川（今內蒙古烏珠穆沁），享年64歲。

就劉獻廷所述，似乎對株連之罪做了論定。

其實不然。

不說三族、五族、九族的起始，僅就十族而言，其實並非始於明成祖朱棣。

四、史料引用，四說「十族」源流

不但劉獻廷說株連十族起始於朱棣，而且，在一般人的認知中，普遍都覺得十族之罪起源於朱棣。

就歷史記載看，十族之罪，遠早於此。

1．漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：

「秦攻魏，破之。少子亡而不得。令魏國曰：『有得公子者，賜金千斤；匿者、罪至十族。』公子乳母與俱亡。」

也就是說：

秦人攻破魏國之後，魏國的少子逃亡，秦人未曾抓獲。秦人在魏國發布命令，有能抓獲公子者，賜金千斤；有匿藏公子者，罪罰株連十族。

2．漢·韓嬰《韓詩外傳》卷十：

「晉文公重耳亡，過曹，里鳧須從，因盜重耳資而亡……里鳧須仰首曰：『離國久，臣民多過君；君反國，而民皆自危。里鳧須又襲竭君之資，避於深山，而君以餒，介子推割股，天下莫不聞，臣之為賊亦大矣，罪至十族，未足塞責，然君誠赦之罪，與驂乘，游於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。』」

也就是說：

晉文公重耳逃亡，里鳧須隨從。經過曹國時， 里鳧須偷了重耳的錢財逃跑了。後來，里鳧須到重耳面前認罪，說是自己偷了重耳的錢財，其罪罰或可株連十族。

五、詳細解釋，五說三族、五族、九族、十族

（一）、三族

1．說法一

謂父﹑子﹑孫。

《周禮·春官·小宗伯》：「掌三族之別，以辨親疏。」鄭玄註：「三族，謂父﹑子﹑孫。」

《儀禮·士昏禮》：「惟是三族之不虞，使某也請吉日。」鄭玄註：「三族，謂父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。」

2．說法二

謂父族﹑母族﹑妻族。

《大戴禮記．保傅》：「三族輔之。」盧辯註：「三族，父族﹑母族﹑妻族。」

3．謂父母﹑兄弟﹑妻子。

《史記．秦本紀》：「法初有三族之罪。」裴駰集解引張晏曰：「父母﹑兄弟﹑妻子也。」

（二）、五族

從九族推知。

1．說法一

謂祖、考、己身、子、孫。

2．說法二

即父族二、母族二、妻族一。

具體可參看以下九族的解釋。

（三）、九族

所謂九族，也有兩說。

1.九族一：

《書·堯典》：

「克明俊德，以親九族。」孔傳：「以睦高祖、玄孫之親。」

《幼學瓊林》卷二《祖孫父子》：

「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」

《詩·王風·葛荔序》：

「周室道衰，棄其九族焉。」鄭玄箋：「九族者，氫己上至高祖及玄孫之親。」

也就是：

上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

2.九族二：

明人董說《七國考》卷十二《秦刑法》：

」夏侯、歐陽等，以九族者，父族四、母族三、妻族二，皆緣異性有服「

」《左傳》隨季梁曰：親其九族，以致其禋祀。注，九族謂外祖父、外祖母、從母子、及妻父妻母、姑之子、姊妹之子、女子之子，並己之同族，皆外親有服者也。「

也就是：

父族四，指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

母族三，是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

妻族二，是指岳父的一家、岳母的娘家。

（五）十族

十族，就是在以上九族的基礎上，再加一族。

所加的一族，一般說是學生，也有說是朋友門生的，兩者基本基本一致。

六、具體事例，六說株連十族的歷史人物

（一）被滅十族的方孝孺

提到滅十族，一般都都會想到方孝孺。

朱棣戰勝建文帝朱允炆之後，聽姚廣孝的建言，想讓方孝孺草詔，向天下宣告自己登基的事情。方孝孺誓死不從，於是，他被以凌遲之刑處死，並被夷族。

明人宋端儀所撰的《立齋閑錄》查對當時南京錦衣衛鎮撫司監獄的文簿，該文簿除了前編殘缺破壞外，所存的簿籍中記載了方孝孺家族被殘害的情況：

抄扎人口共有八百四十七人，見存姓名的有：

方孝孺的族叔方文度、方文恭、方海、方敏；

方孝孺的族侄方諒、方經、方良；

方孝孺的族弟方希定、方希崇、方希用、方希善；

方孝孺的族侄孫方起宗、方起成、方起庄、方小荀、方居安、方淵勝；

方孝孺的族孫方崇儉等。

（二）被滅十族、並且瓜蔓抄的景清

景清，本姓耿，因為報送戶籍時出錯，便訛誤其姓為景了。他是明代陝西真寧（今屬甘肅正寧）人。

景清為建文帝舊臣，假意歸順朱棣，懷揣刀具，刺殺朱棣不成，被擒，大罵不止，被抉掉牙齒，還剝皮實草。

後來，朱棣下令，對景清進行滅族。

隨後，又籍沒景清的鄉里。

既而，又輾轉攀扯，清洗景清的鄉人，牽連處死者達數百人之眾。

這就是臭名昭著的瓜蔓抄。

朱棣這麼一整之後，景清的鄉里都成了廢墟。

大家都以為，「誅十族」已經夠狠了，其實，朱棣還有更狠的「瓜蔓抄」。

《明史》列傳第二十九《景清傳》

另附：類似瓜蔓抄者方逢年。

《明史》列傳第一百四十一《方逢年傳》：

「其冬，刑科奏摘參未完疏，逢年以犯贓私者，人亡產絕，親戚坐累，幾同瓜蔓，遂輕擬以上。」

（三）株連十族的左光斗

方孝孺、景清屬於「誅十族」，也就是方孝孺十族被滅盡；景清十族被滅盡之外，還牽連到鄉親鄰里都被誅殺。

而左光斗屬於「株連十族」，也就是左光斗的十族都被牽涉其事併入罪，並不一定被全部誅殺。

清人計六奇《明季北略》卷二（天啟元年辛酉始、至七年丁卯止）《左光斗》：

「公至京，下鎮撫拷訊，身無完膚。坐贓二萬。卒之夜，長虹亘天，里中星隕，光灼灼大如斗。三日屍出，肢骸穿裂，面目如生。是舉也，兄光霽累死，母夫人哭死，弟光先、光明萬險幾死，諸生就系者士二人。赤族之訛，一日數十驚，變產完贓，不滿千餘。合親兄弟輩入產，不滿萬餘。株連同堂、同宗，以及三族、十族，無一免者。囹圄填滿，流離載道，始充二萬之數。」

（全文結束）

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