皇帝遷都舉國漢化，說漢話穿漢服改漢姓，為中國造就一世界帝國

北魏孝文帝的漢化改革，在中學的歷史書上就有。也是因為如此，我們才知道中國歷史上曾經有過這樣一個名叫「北魏」的王朝。

北魏是少數民族鮮卑建立的政權。自從司馬氏的晉朝衰落後，中國北方走馬燈似地更換了多個少數民族政權。鮮卑族的拓拔氏笑到了最後，統一北方建立起「魏」國。不知道用這國名是不是因為他們對曹丞相魏國的敬仰。

孝文帝拓跋宏推行的漢化改革非常全面和深入，建集權官制、遷都洛陽、說漢話、穿漢服、改漢姓，將鮮卑族的生活方式從游牧改成了農耕。

從北魏政權角度來看，鮮卑民族對先進漢文化的仰慕，加上政治的現實需要，促使拓跋宏進行這樣的改革。

鮮卑族發源自黑龍江流域，入主中原時還是奴隸制度。跟其他游牧民族一樣，鮮卑族採用的是貴族分封制，大汗是共主，而非天子。政權穩固後，皇帝就想著要從貴族手裡收權了，而漢族的中央集權制度正是最好的學習對象。

拓跋宏也正是這樣做的。公元494年平城（大同）遷都洛陽開始，從中央到基層全面推行漢制，主要是推行均田制、租調製、三長制和官俸制。仿效漢族政權那樣，分田地給農民，完善基層政權，收取田租勞役，中央委派官員治理地方，從而消除了貴族在地方上的軍事和政治特權。

在社會生活上，拓跋宏更是想從各方面把鮮卑人變得和漢人一樣。他本人傾心於漢文化，「雅好讀書，手不釋卷」，漢文化水平極高。他還把自己的姓也改成了「元」，就差直接宣布自己是漢人了。有趣的是，後來北魏以漢族正統自栩，將南方的漢人政權稱為「夷」，跟南蠻子一個級別。

對漢人來說，孝文帝的漢化改革當有利的，大量的漢人官員進入了政權。可鮮卑貴族們不樂意了。

當初孝文帝遷都洛陽就是連騙帶威壓的，先是假稱要進攻南齊，帶領30萬部族南下。行進至洛陽，不適應南方濕熱天氣的鮮卑貴族們已經開始叫苦連天。拓跋宏適時亮出了底牌，要麼遷都洛陽，要麼繼續南下。兩害取其輕者，貴族們不得不同意遷都。

據現代考證，北魏實行的是世襲的兵戶制度，鮮卑人負責當兵打仗，漢人種田而不當兵。這些鮮卑兵戶原先都控制在軍事貴族手中。改革後，地方官取代了貴族，只負責平時的訓練和徵兵工作，戰時由朝廷派出的將軍領兵作戰，這就是延續到唐代的「府兵制」。

著名的「木蘭從軍」很有可能就是北魏時代的故事，木蘭家應該就是鮮卑軍戶，「木蘭」兩字是鮮卑複姓，至於「花木蘭」之稱，則是後世加上去的。

改革後，原先的貴族淪為朝廷的附庸，財權兵權全部被收回。只有北方長城沿線，為了抵禦游牧民族柔然，仍然保持著幾支強大的軍鎮。木蘭家即是屬於這些北方軍鎮的。

鮮卑本來自己就是游牧民族，入主中原後，便開始防止其他游牧民族走自己的老路，學漢人保衛起長城來了。

孝文帝死後，各大軍鎮造反大殺漢化的南方鮮卑人，導致了北魏的分裂和滅亡。

這些個軍鎮後來發展成為柱國六軍鎮，一直影響著此後幾百年的中國歷史。唐高宗李淵便是出身於柱國六軍鎮。

北魏孝文帝死時33歲，遷都洛陽漢化改革時更是僅有26歲，可謂是年輕有為，憑一己之力改變了鮮卑和漢族的走向，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一頁。

孝文帝漢化改革的激進程度在各少數民族歷史上是絕無僅有的。既奠定了鮮卑族與漢族融合，最終建立世界帝國隋唐的基礎，又使此後的少數民族政權看到了全面漢化的結果：變成漢族的一份子。

滿清在任用漢臣，吸收漢文化方面做得比孝文帝更多，另一方面卻始終堅持旗人的獨立，一開始是拒絕和漢族融合的，甚至讓漢人中的精英抬旗，融入到八旗中來。滿清剛入關時，「留頭不留髮」的兇殘政策一下子消滅了漢家衣冠。

只是滿清沒想到的是，固化的旗人階層很快喪失了戰鬥力，不到百年就只能靠漢人軍隊來保衛自己的江山了。比起北魏來還真不好說，哪種政策更有利於其民族的進步。

民族的特點應該保持，但這並不意味著拒絕進步，即使是對於有著數千年文明、億萬人口的漢族而言，更是如此。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！