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雷峰塔:憑藉著《白蛇傳》廣為人知,曾出土兩件價值連城的文物

在四大文明古國當中,中華文明誕生的偏晚,體量也不在前列,不過中華文明卻成為唯一未曾斷絕過的世界性文明古國,憑藉的就是它強大的生命力和包容性,而後者,更是前者的保證。中華文明的包容性在中國宗教的發展上體現的最為淋漓盡致,在中國本土宗教只有道教,而且誕生很晚,其餘影響力巨大的宗教,比如基督教、佛教、伊斯蘭教都是外來宗教。縱觀世界宗教發展史,宗教的傳播與發展往往伴隨著血腥與屠殺,然而在中國的宗教發展史上,文化交流與融合卻成為主旋律,其中最好的代表就是佛教。佛教是世界上影響力最大的宗教之一,它發端於古印度,在傳入到中國後,被中國文化所改造,衍生出許多具有中華文化特色的分支,比如著名的禪宗,就是佛教文化與中華文化融合發展的結晶。錢穆先生也在他的《東西文化之再探討》中說道:「中國人虛心接受,抑且發揚光大,使流布中國之佛教哲理繼續精深化……到初唐盛時,印度佛教哲理完全中國化,消融和會與中國傳統文化之內,體現了中國人驚人的虛心了解與深細調和之偉大能力」。

中華文明接受了佛教,同時佛教也對中華文明產生了巨大的影響,並留下了眾多寶貴的文化遺產,比如壯美的敦煌莫高窟,再比如位於西湖上的雷峰塔。

許多人都對雷峰塔有所耳聞,畢竟與雷峰塔有關的《白蛇傳》可謂家喻戶曉,不過事實上,雷峰塔不僅是《白蛇傳》中的寶塔,它的歷史也非常悠久,而且它還是一處佛教古迹。

雷峰塔初建於公元977年,是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發舍利而建的佛塔,因為雷峰塔建成之時恰逢北宋追謚吳越忠懿王逝去不久的夫人孫氏為「皇妃」,因而命名為「皇妃塔」,當然也有說法是吳越忠懿王為慶祝自己寵妃黃氏得子而建。明張岱在《西湖夢尋》載:「吳越王於此建塔,始以十三級為準,擬高千尺。後財力不敷,止建七級。古稱王妃塔。」不過由於雷峰塔建於雷峰之上,因此百姓習慣稱呼它為「雷峰塔」,久而久之「雷峰塔」就成為此塔的名字。

而雷峰塔與《白蛇傳》的故事,在馮夢龍的《警世通言》當中也有記載,不過在《警世通言》中法海是一位「正面人物」,但隨著時代發展,加上戲劇的需要,因此法海逐漸成為一位反派,近乎無理般的要拆散白娘子與許仙。

不過雷峰塔的命運與白娘子也非常相似,可謂多災多難。北宋宣和二年(1120年),雷峰塔在戰亂當中遭到嚴重破壞,直到南宋慶元年間才得以重建修復。重建後的雷峰塔金碧輝煌,在黃昏時與落日交相輝映,一副「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」的絕美景色,也因此此景被譽為「雷峰夕照」,成為當時南宋最有名的景色之一。然而好景不長,很快雷峰塔再次遭受劫難,在明嘉靖年間,倭寇橫行,一度入侵明朝江南地區,圍困杭州城,為了報復城中守軍,倭寇放火將雷峰塔焚毀。在大火之下,雷峰塔這座佛塔只剩下塔身,通體紅色,蒼涼而破敗。此後雷峰塔很久一段時間都沒有得到修繕,塔身上面甚至生出許多野草,破敗不堪。不過,破敗的雷峰塔卻也有著一種類似於斷臂維納斯的殘缺美,加上當時《白蛇傳》的的流傳,因此雷峰塔在清朝初期成為名地,不僅許多士子前來瞻仰,就連康熙和乾隆兩位皇帝也數次來到雷峰塔,足以可見當時雷峰塔的名氣之大。

可是,沒有人想到,有一天雷峰塔會轟然倒塌。在清末民初,民間傳說雷峰塔是佛塔,具有神性,塔磚具有「辟邪」、「宜男」等功效,因此許多百姓偷走塔磚。直到1924年,年久失修加上眾人盜磚,雷峰塔最終轟然倒塌。在古塔倒塌之後,魯迅先生很有感觸,專門為此寫了一篇文章,名為《論雷峰塔的倒掉》,在文中魯迅先生一方面批判了當時人們愚昧的封建思想,另一方面認為雷峰塔的倒掉象徵著封建枷鎖的倒掉。魯迅先生在當時黑暗的社會環境下寫出這樣的文章當然有其意義以及合理性,不過從文物保護的角度來看,雷峰塔的倒塌卻是中國文化遺產的巨大損失,因此許多人都呼籲重建雷峰塔。

二十一世紀以來,我國高度重視雷峰塔的重建,在2000年,政府正式開啟雷峰塔重建工程,而在2001年,相關部門派出考古隊對雷峰塔地宮進行探索,進行保護性發掘。而就是在這次發掘的過程當中,考古隊有了震驚世界的發現。

在雷峰塔下面,考古隊並沒有發現傳說中的白娘子,反而發現許多文物,其中最為著名的就是佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》以及鎏金純銀阿育王塔。這部佛教經卷用竹紙或是川棉精印,是研究古代雕版印刷術的珍貴文物,同時這部佛經已經擁有上千年的歷史,彌補了歷史的空白,是佛教文化的瑰寶。這部佛教的發現轟動海內外,許多佛教文化研究學者和高僧都對這部佛經非常重視。除此以外,鎏金純銀阿育王塔如今也已經成為浙江博物館的鎮館之寶。

如今,重建的雷峰塔以及「雷峰夕照」景觀矗立在西湖上,到黃昏時,晚霞與古塔倒映在湖面上,美得不可方物。

參考資料:

《東西文化之再探討》 錢穆

《西湖夢尋》 明·張岱

《警世通言》 明·馮夢龍

《論雷峰塔的倒掉》 魯迅

《千年藏經一朝重光:雷峰塔經卷帶來的文化思考》

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