石虎齋號書法：藝術的好，永遠只有極少數人懂

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文 / 石虎

藝術是靈悟，是直覺。藝術的好，永遠只有極少數人懂。

石虎先生就是這樣一位藝術家。

他捧出一個意象來，把我們的目光移到他指的那一點上，引導我們審視，把他所造的意象在我們的心裡再造起來……

很多人覺得難懂，可有些人覺得意味無窮。

——施晗

石虎先生

石虎先生齋號書法及藝術語錄

齋號：隴山隴水隴上人

齋號：翠微宮

齋號：雲崖居

齋號：布穀琴堂

齋號：石鼻寨

比如我們解讀這個「之」字，上面的點是截止，下面是拐彎。當我們讀完古人對這個「之」字的創造，我們就知道這筆劃的由來是從自然中衍生出來的，這彎彎曲折，受盡磨難曲折，最後截止於一點，這是「之」。

字從內涵來說，簡直就是萬類的過程和結局的一種道性概括！因果都在裡面。當我們這樣知道這個「之」字並理解之後，再寫這個「之」的時候，我們手的份量就開始滯重了，開始顫抖了。

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

齋號：白庄老局

齋號：雲半間

齋號：李夜冰美術館

齋號：獅子莊園

齋號：聽雨樓

大書家們寫書法，筆劃實際上是寫「象」，只要這個「象」對，字多一筆少一筆或者筆劃完全變了，都有可能，比如甲骨文、大篆、草書等，有很多相似處，也有很多完全不一樣的，所以書寫實際上是「象寫」，「象」沒有固定的筆劃，象無形也！「

象」本身就意味著變化，是過程性的！是不住的！不要停留在一個地方，不要停留在二王或者誰身上，那種思維本身就不是「象義」。象的靈魂是宇宙的圓渾！

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

齋號：待庵

齋號：摩詰草堂

齋號：若朵軒

齋號：蓮堂

齋號：雪泥閣

我在這樣一種俗世中生存，我只是想把自己對書道的理解表現出來。不是和他人一較長短！

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

齋號：擁書山房

齋號：達觀堂

齋號：明德堂

齋號：涵文軒

齋號：雲翙館

傳統傳統，傳而統之，統，才能傳之。就說我們的書法怎麼理解，不是從二王開始，那是極其片面的，一個中世紀的短暫歷史，從上古創字造字，從書寫開始來理解它的過程，書道，實際上是寫「書象」。

工具性的書法那個筆道那是不能改的，那叫」約定性書法」。

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

齋號：蜜曷堂

齋號：春映園

齋號：詩在莒

齋號：留雲草堂

「象」最能把握宇宙的混沌，以至於它的無序而無不序的宇宙本質，所以，大家搞了半天藝術，其實對這種宇宙的「象」不重視，你不重視，你去寫實，你去變形，都是別人教你什麼你就照著寫，那個書道怎麼寫？

你就只會關注字的幾縱幾橫、長短比例空間都是固定的，那還要你寫什麼書法啊，那種套子里的東西，一沒注入你自己的靈魂，也沒有注入天地的靈性。

沒有心，沒有天地那就沒有「象」。可以這樣說，我們當代的很多書法，都是屬於工藝美術的範疇，把傳統的經典的當成工藝來臨摹，一種工藝性的手工書寫。

當然，這也是中國傳統曾有過的樣式，也是傳統的一部分，歷史性地再現古人的書寫，這個工作也是需要的，因為傳統傳承，傳的過程必須要有這麼一個階段，是不能捨棄的。

它既連接著上古也連接著未來，你要是沒有一定的基礎，你寫我這個那你也是寫不成的，你以為我是沒有基礎的胡來，那你就錯了，但如果你一直在再現古人的書寫，一直在工藝美術的範疇里，那就和藝術毫不相干！

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

齋號：秋仿閣

齋號：沐暄堂

齋號：徯蘇館

齋號：季楓樓

齋號：冉墨堂

我們現在的書法已經基本離開了工具性，我們也不是一定要別人看得懂，相反我們在追求一種「陌生性」。

一個字有無限個「象」的範疇和領域，歷史性的、工具性的範疇只是其中的一兩個範疇，其他的範疇都是陌生性的，所以追求這種「陌生性」就是故意讓你看不懂！你不需要看得懂，你只要覺得沒見過就行了。

就像對宇宙的探索一樣，今天的很多已知的習以為常的，在當時可都是未知的或者說是「異端」，可是這些異端為後來者開啟了很多可能！

——石虎

（李仕泉根據石先生錄音整理）

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石虎，河北徐水縣人，1958年入北京工藝美術學校，1960年入浙江美術學院。1977年任職於人民美術出版社。1978代表國家遠赴非洲13國寫生訪問，其作品結集成書。

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主編 | 李妙染責編 | 趙國林 王景

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