輕搖手中扇，清風徐徐來

伏日炎炎，酷熱難耐，當持扇輕搖而清風徐來時，就會不由得想起小的時候從祖輩那裡聽來的幾句順口溜：「扇子有風，拿在手中。有人來借，等到秋冬。」這是客觀地陳述了扇子的日常功用。其實，扇子不僅僅是夏日的納涼用品，還是一種可供賞玩收藏的工藝品。由於它造型優美、製作精湛，因此現代詩人郭沫若曾賦詩讚曰：「清涼世界，出自手中。精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風。」

據史料顯示，我國應該是世界上最早發明和使用扇子的國家，古書有「黃帝作五明扇」「舜始造扇」的記載，距今有逾三千年歷史。不過，扇子的用途最初不是扇風，而是為帝王遮陽擋塵的「仗儀扇」。到了西漢以後，用以納涼消暑在民間漸成風尚。故當時的史書記載：「以龍致雨，以扇逐暑。」

伴隨著扇子在生活中的普遍使用，扇子文化也逐漸形成，其中最有特色的當為唐宋時代的「扇詩」和「扇畫」。比如唐代詩人王昌齡的《長信怨》：「奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」是寫宮廷婦女不見帝王之苦，拿著團扇悵望徘徊。杜牧有詩曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牛郎織女星。」扇子本來是夏天用來揮風取涼的，秋天就無用武之地了，所以古詩里常以秋扇比喻被拋棄或與愛人離別的女子。《水滸傳》中有詩曰「赤日炎炎似火燒，野田禾苗半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖」，這是用搖扇來影射貴族們的驕奢生活。

而在扇面上作畫，宋代盛況空前。宋人吳自牧的《夢粱錄》里，南宋都城臨安的夜市，就有專門代人畫扇面的小攤。題材以仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩文名句為主。陸遊寫過這樣的詩句：「吳中近事君知否，團扇家家畫放翁。」當時畫扇之盛行可見一斑。

在我國戲曲史上，有許多故事情節也與扇子有關，如《西遊記》《紅樓夢》《包公案》等；還有許多就是以扇子為戲名的，如《桃花扇》《買花扇》《檀香扇》等。如今，扇子還是評彈、曲藝、戲曲、舞蹈等演出的道具。戲曲中的扇子功，可說是戲壇一絕，崑曲、京劇、蒲劇、川劇等許多劇目中都有運用扇子的技巧，各具特色。京劇中的生、旦、凈、丑各行角色皆有此功，其中以小生、花旦等使用最多，技巧更為豐富。演員通過揮、轉、托、夾、合、撲、抖、拋等動作的組合，配合身段，可以衍化出各種姿態，以表現人物的情緒，刻畫人物的性格。

千百年來，經過勞動人民的不斷創新，扇子的製作千姿百態，異彩紛呈。民間普及的有竹扇、蒲扇、草扇、葵扇、藤扇、木扇、紙扇、紗扇、羅扇、羽扇、絹扇、骨扇、象牙扇、檀香扇、麥稈扇、樹葉扇、塑料扇等，形狀有圓、方、梯、橢圓、梅花、海棠、葵花、六角等，五花八門。其中蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、廣東新會火畫扇、四川自貢竹絲扇被稱為中國四大名扇。此外，廣東的芭蕉扇、牛骨扇、山東麥稈扇、山西藤扇、四川棕櫚扇、浙江湖州雕毛扇、湖北羽扇，都是扇中珍品，獨具一格，享譽中外。

由於扇子受到不同身份與愛好的朋友選用，因此，從古到今，民間便產生了不少膾炙人口的歌謠和扇謎，俯拾皆是：「有風不動無風動，不動無風動有風；等待梧桐落葉時，主人送我入冷宮」「有風我不動，一動我有風；若想不用我，只有到深秋」……這些謎語生動地說明了扇子的作用和使用時間。「打開半個月亮，收起袖內可藏；來時石榴花開，去時菊花開放」「有朵花、不常開，半截紙、半截柴，嚴冬它在櫃中放，盛夏無風手中載」「合起像把尺，展開如半月；人家笑它冷，它笑人家熱」——這三則謎語的謎底都是摺扇，其所用比喻修辭手法，使謎語顯得生動形象、樸素自然、富有生活情趣。

如今，人們早已習慣使用電風扇。各式各樣的台扇、落地扇、壁扇、吊扇、排風扇、換氣扇以及掛式、櫃式空調等，入駐千家萬戶。因此，電扇謎也應運而生。如「鐵籠中，罩奇鳥，翅膀多，不會跑，一到天熱嗡嗡叫，誰在旁邊誰誇好」「立場常搖擺，專會吹冷風，入伏來上任，秋後就下崗」……這些扇謎既繼承了歌謠謎的傳統，又展示了扇子的變遷。小小一把扇，蘊藏著古老而深邃的東方文化神韻。

本文原載於《人民日報·海外版》（作者孫道權），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！