自己的生命自己當家作主
好多事情我們都有這種感覺，寫中國字最明白，一個字寫下去你注意看，越看越不像字，為什麼？你平常在寫你心不在字上面，寫過去就是了，你現在定下來注意看，這個字對嗎？好像加一撇，好像加一點。結果不加還對，加了更不對了，我們就一直生活在這迷惑的狀況之中。綁鞋帶，這鞋帶拿下來以後再穿回去，穿法就不一樣了。為什麼會有這種情況？我們平常都不夠注意，那就是迷惑顛倒的生活。
我們一輩子當中最少百分之九十九的生活是在這種狀況之下過去的，所以我們一輩子你從頭到尾把它想起來是空白的。現在坐在這個地方，就想等一下要怎麼樣，現在就空白了對不對？昨天在想今天要有什麼活動，昨天就空白了。早上在活動的時候想下午要做什麼，下午在活動的時候想明天要做什麼。你看你往後面一直追，現在就一直空白下去了，你一輩子的工作都是一直往後去推想，你年紀越年輕越往後想。而年紀越大越往前想，想小時候多美、多美，所以憶兒時都很美。像我們現在想的將來都很美一樣，結果只有現在空白。所以一直到我們生命要結束的時候一回想起來，什麼都沒有了對不對？如夢幻泡影，都空掉了，沒了。過去好像走過一段路，那一段路好像沒什麼好值得談的，為什麼？因為我們走那一段路的當中一直在打妄想，就那一段路一直空白下來，我們一輩子也完全這樣空白下去了，你一點痕迹都沒有，連個雪泥鴻爪都沒有。
倓虛大師他的傳記叫《影塵回憶錄》，你大概連影子都沒有，為什麼？我們完全浮起來在空中的狀況一下走過去的，這個就是迷惑顛倒，可是我們卻過得很高興對不對？今天回去以後晚上看個電影，看完電影以後洗個澡，那電視再放一下，看得差不多了睡個覺，然後明天起來又怎麼樣、又怎麼樣一直去了，睡覺的時候也在做夢，也不好好睡，不老實睡，這就是迷惑顛倒了。讓我們覺悟，覺悟什麼呢？覺悟是說，不要往後去想那麼多，也不要只面對過去，生活在當下，眼前這一刻要踏踏實實的過日子，踏踏實實的過這一刻的生活，這是最重要的。
我們簡單地問各位，你穿了那麼多衣服，哪件衣服你最喜歡，有沒有印象？吃了那麼多飯，哪一餐飯你最喜歡吃？大概想一想都不錯的樣子。哪一餐好吃呢？想不起來了，為什麼？有沒有吃過？飯都經過口吃下去了，可是你一點印象也沒有了，那是不是都白吃了，你就是沒有生活在當下嘛，你有生活在當下的時候你對那一部分一定會掌握住。那不是執著，是對當下的一種肯定。
你假如能夠肯定這一點的話，那告訴各位，我們的生活完全改觀。你穿衣服的時候會覺得是一種樂趣、一種享受，因為衣服要穿的時候表現你的生命存在，吃東西的時候是你的生命存在。你在做任何事情的時候有沒有感受到那種生命的存在？沒有，我們都是行屍走肉，像個屍體被人家帶過去，被誰帶過去都不知道。被誰帶過去了？大家知道嗎？被業力帶過去，業力把我們的屍體這樣帶過去，我們自己不知道。你能不能夠破除業力？自己掌握住，這個身體不是被業力所撐著的那種行屍走肉，而是我自己當家作主自己肯定的，我要做什麼能夠掌握的住，能不能？這個就是實際的生活了。你能夠掌握到這一點，那你的生活充滿著那種生機，充滿著那種生命力，充滿著那種朝氣和活力。你會覺得自己真得是更美，因為我們充滿了生命的泉源，我們不是被業力挾著。
所以我們一定要覺悟，自己的生命自己當家作主，要生活在自己的生活範圍裡面。穿衣服不是穿給人家看的，當我這個衣服要穿的時候，有沒有感覺到生命之流，流到衣服裡面去？我在吃飯的時候有沒有感覺到一股生命之流的那種力量？那個泉源有沒有？做任何事情一舉一動都是我們的生命展現，有沒有這種感覺？那你的生活就非常有意義。你在走路一步一步都是生命的展現，你現在是拖著步伐走，不是你拖著步伐，是業力拖著屍體走啊。所以禪宗有個話頭，叫拖死屍者是誰？參話頭，參拖這個死屍的是誰？
那我們來講呢，我們要覺悟到，我們做任何一件事情都是我自己在做，在走路一步一步的往前是踏踏實實的一步一步，我們現在走路的時候是踏空，踏空自己不知道啊，走了幾步也不知道，走到哪裡也不知道，踩上什麼東西也不知道。你看，這就是覺悟與迷惑的情況之下，那種生活你能不能感受的到？假如能夠感受到這一點，那我們的生命，我們的生活，我們的人生完全改觀了。
生命的意義是什麼？生活的目的是什麼？人生的價值是什麼？這些東西你看看，這個就是「當下」這個地方決定一切。這個當下不能夠分開的，不是間斷的而是連續的。當你能夠連續成片的時候，你就是一個至高的覺悟者。生命的意義、生活的目的，人生的意義是什麼？生命的價值是什麼？你從這個地方去肯定。這不是喊口號，這是很實際的問題。當然，我們假如沒有體會到這一點，你或許不覺得，你說我日子現在過得很好啊，這樣就很好了，那我們告訴你，是你還沒有到達那個點，你對生命還沒有一個正式的肯定，你不知道現在的生命是什麼，你只是日子照著這樣過。好像有得吃有得穿，無憂無慮，只是這樣子而已。這個是什麼？這是你前輩子所修來的福報這輩子在享受，而你這輩子能不能修到下輩子的福報呢？那就不知道，那這個福報吃完了，恐怕就沒了。
擷自《六十華嚴》概要
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