繪畫大師們如何把自己安插到大作里

倫勃朗《自畫像》

畢加索曾說：「上帝真是個藝術家，就像我這樣。而我就是上帝。」

事實上，每位繪畫大師都曾或多或少展現出自己自戀的一面。更有研究表明，大藝術家們留在作品或是書信上的簽名中，字體的大小；在公開訪談中第一人稱「我」的使用頻率也可以作證大藝術家們的自戀程度。這些自戀程度直接反應在大藝術家繪製自畫像的數量之中，當然也與大藝術家作品的市場表現直接掛鉤。換言之，就是越自戀的藝術家越傑出。

梵高與倫勃朗的自畫像都是如此，以自我為主題的同時也側面反映出了藝術家當時人生階段的生活狀態與心理活動，成為了後世學者的典型觀察對象。

同時，藝術的發展進程亦是藝術家社會地位不斷提升的過程，在歷史上的眾多傑作之中，蘊藏著諸多藝術家把自己的形象悄悄安插在重要場合之中的有趣現象。

1

《雅典學院》里的拉斐爾

拉斐爾·聖齊奧《雅典學院》

《雅典學院》是義大利畫家拉斐爾·桑西於1510～1511年創作的一幅壁畫作品。現收藏於義大利梵蒂岡博物館。這幅宏大的拱形構圖壁畫以古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之逸事為題材，以極為兼容並蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表著哲學、數學、音樂、天文等不同學科領域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上黃金時代的形式，寄託了作者對美好未來的嚮往，表達了對人類中追求智慧和真理者的集中讚揚。

拉斐爾·聖齊奧《雅典學院》局部

拉斐爾將自己藏在了《雅典學院》右下方的位置。在眾多先賢激烈進行學術討論的時候，拉斐爾悠然的望向畫面外的觀眾。而畫中拉斐爾的形象與表情都與他在側顏自畫像中的形象如出一轍，基本上呈現出一種「公關照」的形象。

拉斐爾·聖齊奧《自畫像》

拉斐爾此舉劃時代的開啟了「安插自畫像」的先例，而歷經百年的歷史證明拉斐爾的此舉確實合情合理。

2

《拿破崙一世及皇后加冕典禮》藝術家在場的證明

雅克-路易·大衛《拿破崙一世及皇后加冕典禮》

心機的雅克-路易·大衛把自己巧妙地安插在了皇家典禮之中，畫面後方的觀禮台上藝術家本人正在現場描繪著這個歷史時刻，同時也輕而易舉地將自己的形象載入史冊。

雅克-路易·大衛《拿破崙一世及皇后加冕典禮》局部

3

《查理四世一家》只是純粹想把自己畫進皇室畫像中

弗朗西斯科·戈雅《查理四世一家》

弗朗西斯科·戈雅《查理四世一家》局部

在王室家庭肖像《查理四世一家》中，藝術家弗朗西斯科·戈雅將自己與畫框一同藏在了畫面暗處的角落中。其中原因據說是因為除了藝術家以外畫面中一共有13個人，而「13」是不吉利的數字。而能夠允許大藝術家出現在家庭肖像之中，也足以佐證當時王室對於藝術的尊重。

4

《宮娥》里比戈雅還會搶戲的委拉斯貴支

委拉斯貴支《宮娥》

與戈雅的《查理四世一家》異曲同工的是委拉斯貴支的傳奇畫作《宮娥》，藝術家運用巧妙的光線與構圖將王室一家收錄在彷彿定格一瞬間的畫室場景之中。而同時代的巴洛克式藝術風格追求的正是動感、瞬間的凝固。

委拉斯貴支《宮娥》局部

畫面中包括藝術家本人以及這幅畫的主角瑪格麗特·特里薩公主一同認真的觀察彷彿一面鏡子的畫面外，而畫面中的鏡子里又反射出國王菲利普四世與王后的形象，他們同樣關切地注視著小公主，巧妙構成一幅家庭美滿其樂融融的景象。

5

純粹炫技的《阿爾諾芬尼夫婦像》

揚·凡·艾克《阿爾尼諾的婚禮》

《阿爾尼諾的婚禮》描繪了典型尼德蘭富商新婚的場景同時這幅畫也是尼德蘭畫派中的代表之作，寫實正是尼德蘭畫派的最大特點。就連場景後方的透鏡描繪得極為逼真細緻，鏡中的藍衣人正是藝術家揚·凡·艾克。

揚·凡·艾克《阿爾尼諾的婚禮》（局部）

6

《夜巡》中甘心做群演的倫勃朗

藝術家倫勃朗一生中留下的自畫像多大上百幅，這些不同樣貌不同狀態的自畫像共同為後人拼湊起了大藝術家半生富足，半生潦倒的一輩子。除了單人肖像以外，倫勃朗的形象也出現在他的作品人像組畫之中。甚至最著名的《夜巡》中也有藝術家的身影。

倫勃朗《夜巡》

這位藝術家中的造景師擅長舞台般精心安排的人像組畫畫面，獨特具有設計性的「倫勃朗光」正是他最著名的創舉。在《夜巡》中這個戴頭盔的士兵就是倫勃朗給自己安排的龍套角色。

倫勃朗《夜巡》局部

7

《自由領導人民》中參與歷史的「男一號」

歐仁·德拉克羅瓦《自由引導人民》

在《自由領導人民》中，站在女主身旁戴禮帽、舉著槍的形象正是浪漫主義畫派先驅，德拉克羅瓦本人。他之所以把自己畫成這個樣子，是因為他就是革命戰場的親身參與者。這幅畫還有一個名字《1830年7月28日》，當時法國巴黎爆發了法國人民推翻波旁王朝的革命運動，德拉克羅瓦此時深受人民同仇敵愾的精神鼓舞，故此創作了這幅畫。

歐仁·德拉克羅瓦《自由引導人民》（局部）

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