古代被判處死刑的罪犯，有四種方法可免死，第一種方法完全靠運氣

無論是古代還是現代，若一個國家想要正常運作，必要的法律法規還是要有的。無論這些法律成不成型，都是對一個社會秩序基本的保障。死刑在現代社會，已經很少執行了，除非犯人罪大惡極。但是古代社會判處死刑卻很常見，且理由十分隨意，也許只是因為君王的心情不好，一個人便可以人頭落地了。而如果君王心情好，一個即將被斬首的人也可能被赦免。但現代的死刑指令一旦發出，幾乎是無力回天了，這也是現代法律公平公正的所在。那麼，古代被判處死刑的罪犯，究竟有哪些辦法可以免死呢？筆者總結出四種方法，但許多人選擇的方法，卻是最殘忍的。

第一種方法，皇帝親自赦免。這也是我們在上文所提到的，皇帝是有權力決定一個人的生死的。不過這種方法，也是最難得的，除非罪犯和皇帝有什麼特別的關係。不然皇帝又憑什麼去管一個閑人的生死呢？不過，雖然幾率小，但也是存在的。比如皇帝剛剛登基，心情大好，進行赦免天下，所有的罪犯都會被寬恕，其中也包括那些死刑犯。但要指望這個方法免除死刑，還是比較困難的，因此大多數人不會去選擇等這個時機。第二種方法，和皇帝也有關係，便是利用免死金牌免除一死。但這種方法也屬於少數人，畢竟想要獲得這枚金牌並不容易，需要為皇帝立下大功，或是曾為國家建功立業。皇帝才有可能將免死金牌賜予你，並在關鍵時刻保你一命。

第三種方法，賄賂。金錢，雖然許多人都曾對它嗤之以鼻。但不得不承認，金錢有時候確實是最好用的。古往今來，通過金錢收買人心的人比比皆是。尤其在古代，賄賂之事絕不在少數。而且古代的作案成本非常低，因為那時沒有嚴厲的法律，人情都是可以用錢說通的。如果高官犯了罪，給足法官好處，法官都可以置之不理，最終不了了之。而這件事情若是非要查個水落石出，罪名也可以隨意安在別人頭上，讓別人替你去死。實在非死不可，只要行賄足夠「真誠」，相關官員完全可以製造一個「假死」的假象。向官府稟告，說囚徒死於一場意外。至於囚徒是否真的死掉，沒有任何人會清楚。畢竟古代連監控設施都沒有，想要查明一個人的行蹤，可謂是難上加難。古代的錢雖然好用，但死囚卻多得是沒錢的普通人，所以這個方法，也只適用於一些高官厚祿的人家。

第四種方法，宮刑。這是一種十分殘忍的辦法，但驚訝的是，選擇這種方法的人卻很多。因為對於那些沒權沒勢的老百姓，只能選擇用這種痛苦的方法保住性命。比如漢代的司馬遷，他因為李陵事件受到牽連，皇帝本給他治了死罪。但是司馬遷的父親，之前留給了司馬遷編訂史書的使命。司馬遷為了完成使命，不得已選擇忍辱偷生，因此遭受了宮刑。司馬遷身心遭受了極大的創傷，但他卻為後世留下了許多貢獻。但對於一些普通人，他們選擇這種方法活下來，也只是苟且偷生罷了，畢竟這種方法的成本也是最低的。但也有一些死囚堅定選擇赴死，與其遭受屈辱的宮刑，倒不如有尊嚴地死去。

筆者認為，古代人之所以能免除死刑，與古代社會的狀況是有所相關的。畢竟那時是皇權社會，所謂的法律也只不過在為統治階級服務，而不是為人民著想。權力在誰的手上，誰就可以笑到最後。因此，古代的貪官污吏也十分之多，濫用權勢，導致社會出現一系列不穩定的因素。但以上四種辦法，也僅僅局限於古代罷了。在我們現代社會，這些辦法都是行不通的。在現代的法律面前，所有的人都是平等的，一視同仁

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