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這個人歷史上作惡多端,為什麼死後卻被奉為神明,原因引人深思

我國歷史上有很多傑出的人物,在各自的時代建立了不朽的功勛。後人為了紀念他們,也進行立祠建廟。這一現象在魏晉南北朝時期更為常見,比較知名的就是以忠義著稱的的關羽,神機妙算的諸葛亮,以及興修水利的賈奎等人。

那麼被後世奉為神明的人,是不是都對中華民族有重大貢獻的呢?答案是否定的。根據記載,即使是歷史上窮凶極惡的人,也有被奉為神明的。比較知名的就是東晉的蘇峻。蘇峻此人是東晉初年的反叛者之一,曾經佔領了東晉的都城建康,並在建康百姓做出了不可饒恕的行為,但是他死後,卻被後世敬為神明。

本文我們就詳細分析下為什麼會出現這種奇怪的現象。

蘇峻其人

出身寒門

首先我們先看下蘇峻這個人的來歷。蘇峻是山東省煙台萊州市人,也就是膠東這個地方。他父親是個小官,並非出自世家大族,只能算是地方性的一個小地主階級。在魏晉南北朝這個時期,蘇峻算是出自寒門,與琅琊王氏、潁川荀氏等頂級豪門是比不了的。不過蘇峻從小學習還可以,長大之後也在當地做了一個小官。如果時局穩定的話,蘇峻應該可以在家鄉做個不大不小的官,終老餘生,不過整個動蕩的西晉給了蘇峻發跡的機會。

塢堡主

「塢堡」這個詞說的是一種建築形式。從王莽篡政之後,漢朝政治動蕩,戰爭不休。以青州、兗州為主的百姓,為了保護家人的性命與財產,自發的成立了民間自衛組織,並建造「塢堡」這種防衛設施。當有流寇或者軍隊來掠奪的時候,百姓就集結在塢堡之中進行自救。

到了西晉永嘉之亂後,整個中原動蕩不安,發生了「衣冠南渡」的事件。蘇峻為了自保,自發的糾集了數千家百姓,成立民間自衛軍隊,並建造塢堡,用於自救。這時候的蘇峻就相當於擁有一定軍事力量的「塢堡主」。

堅守正統,率軍南下

西晉統治階級「衣冠南渡」之後,蘇峻所在的青州,也被他的老鄉曹嶷所佔領。曹嶷雖然是漢人,但是卻依附了匈奴族的後趙政權。曹嶷佔領青州之後,就有意拉攏蘇峻入伙,一是因為蘇峻有一定的軍事力量,二是蘇峻有一定的才幹。不過蘇峻怎麼說也是讀過聖賢書的人,知道維護中原正統,執意不從。曹嶷擔心他趁機反抗,就有意討伐蘇峻,蘇峻也知道打不過,就走海路南下,投奔東晉政權去了。

作為流民帥,兩次平息叛亂,功勛卓著

蘇峻南渡之後,雖然得到了東晉統治者的賞識,但是受限於非豪門出身,同時率領的還是北方的流民,所以他的身份實際上只是一個流民帥。東晉初年有很多南遷的流民帥,比較知名的就是「聞雞起舞」的祖逖,以及穩固東晉政權的郗鑒。東晉統治者一開始其實並不重用這些流民帥,甚至還會防備著北方的流民。不過,正是祖逖、郗鑒、蘇峻,這些流民帥鞏固了東晉早期的政權,其中蘇峻的作用居功至偉。

蘇峻率領的流民軍隊,分別平叛了周堅與王敦的反叛,特別是王敦的叛亂,蘇峻出力極多,也得到了東晉晉元帝的嘉獎。到此為止呢,蘇峻仍然是一個忠君愛國的猛將,如果保持下去也不失為一代名將。但是,後續的事情卻出現了重要的轉折。

蘇峻謀反,屠戮百姓

結合上文來看,蘇峻平叛王敦之後,個人威信到達了頂峰。雖然史書記載,蘇峻在立功之後就越來越自負,並且「潛有異志」,意思就是準備造反了。但是,實際上並沒有確鑿的反叛證據。那為什麼後來蘇峻又徹底下定決心開始反晉呢?這裡不得不提到其中的一個攪屎棍:庾亮。庾亮的妹妹是東晉晉明帝的皇后,晉明帝死後,即位的晉成帝只有五歲,所以他的妹妹作為皇太后就臨朝聽政。作為皇室的外戚,庾亮變成了朝廷的實際掌權人。

不過庾亮此人,以清談而知名,並沒有實際的治國才能。他掌握實權後,就認為當時握有重兵的蘇峻、陶侃、祖約(祖逖的弟弟)三人不可靠,而且不僅不對三人就行安撫,反而經常做出激怒三人的動作。其中做致命的就是剝奪蘇峻的兵權,徵調蘇峻到都城建康來做大司農這個無足輕重的虛官。蘇峻本來就對庾亮的種種行為不滿意,庾亮又主動來剝奪蘇峻的兵權,而且還要徵調進入建康,很明顯就是想找機會除掉蘇峻。於是,蘇峻也是一不做二不休,乾脆就扯旗造反,順便還把同樣對庾亮不滿的祖約拉上了。

蘇峻造反這件事,對古代來說屬於以下犯上的大不敬之罪,所以就算是他前面平叛有功,但是只此一件事情就足以讓他墜入萬劫不復的反臣行列。如果從我們現在的角度來看,蘇峻的造反無非是歷史上多了一次起義的運動,原則上並無太大問題,蘇峻真正的罪行是他入侵都城建康之後對都城建康的百姓做出的非人之舉。

根據記載,公元325年,蘇峻正式起兵反叛,得益於蘇峻率領流民軍隊的兵強馬壯,蘇峻比較輕鬆的就佔領了都城建康。佔據建康之後,蘇峻就縱容手下對健康城進行燒殺搶掠。城中的各種官署與寺廟被搶劫一空,宮中也沒擄掠。至於當時朝中的大小官員都被士兵所羞辱,並被派去挑石擔土,用於建造防禦工事。更過分的是,士兵還把很多「仕女」,也就是貴族家庭的女子或者宮中的女子全部扒去衣服,裸體在外。很多女孩子就找破舊的草席進行蔽體,找不到的就坐在地上用土來掩蓋。同時還將國庫中的黃金、布匹等財產全部佔為己有。

蘇峻不僅是對健康城進行了嚴重的破壞,在溫嶠與陶侃的聯軍討伐蘇峻的時候,長達10個月的拉鋸攻防戰也造成了大量士兵與平民傷亡。這些罪業也不得不算在蘇峻的頭上。

為什麼蘇峻會被當作神靈進行祭祀

通過我們上文的描述可以看出,蘇峻前期雖然對東晉有一定的貢獻。但是後期蘇峻不僅反叛東晉,更重要的是對都城建康的百姓造成了嚴重的打擊,以至於當時的健康城哀嚎遍地。所以綜合來看蘇峻仍是歷史上的反面形象。但是作為一個惡人,為什麼後世會把他當作神靈對待呢?

這一現象,在南朝的劉宋政權更為普遍。根據《宋書》記載,元兇劉劭將蘇峻的神像置於宮中,並封為蘇侯、驃騎大將軍等職務,當作神靈來祭拜。劉劭的弟弟始安王 劉休仁也對蘇峻敬重有加,把自己平定叛亂的功勞都歸給蘇峻,認為是蘇峻顯靈,暗中相助。

據記載,歷史上祭拜惡神的案例有很對,除了蘇峻之外,還有董卓、蔣子文(西遊記中的閻羅王——秦廣王)等被當作神靈進行祭拜。這實際上代表的是一種避惡的心理。

一般情況下,人們祭拜神靈時,更多的是祈求神靈賜予美好的生活。但是還有一種情況就是為了避惡。這就是蘇峻、董卓等人被當作神靈的最主要原因。也就是說,人們再祭拜惡神的時候,更多的是祈求他們不要降罪與自己,讓自己免遭遭難,而不是祈求帶來幸福美好的生活。

不過對蘇峻的崇拜興盛於南北朝時期,也終結與南北朝時期。後續的統治者把蘇峻的蘇侯祠當作為「淫祠」,官方進行了禁止。所以南北朝之後,蘇侯祠就消失在了歷史的長河中。

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