甘肅民樂扁都口：貫通唐蕃古道與河西走廊的峽谷險關
在綿延起伏的祁連山脈中段，甘肅民樂縣縣境南端，有一個闊不過十丈的峰口，它就是被古人稱為「大斗拔谷」的峽谷險關──扁都口。扁都口峽谷險隘深邃崎嶇盤繞，連接甘青貫通南北。谷中山重水複怪石嶙峋，兩崖奇峰聳立峭壁突兀。這裡地勢險要，自古以來便是兵家必爭之地，也是商旅通行的重要孔道，唐蕃古道便由此從青海樂都達甘肅甘州和河西走廊貫通，與絲綢之路中路交會，抵西域通歐洲。
古之險關要隘歷代屯兵把守
扁都口，在今張掖市民樂縣東南，甘、青兩省交界處，南通青海祁連縣峨堡鎮，北達甘肅民樂縣炒麵庄，峽谷長28公里，咽喉處僅寬10餘米，自古為甘肅河西走廊通青海湟中的捷道。扁都口古代稱「大斗拔谷」，亦叫「達斗拔谷」或「大斗谷」。《甘州府志》卷八·戎兵載：「扁都口，離城三十五里。舊志『鎮城東南二百五十里。扁豆口，青海西寧大道也。水甘草茂，道路平衍』。漢唐以來，番夷內犯，王師於徵，多由此道，今商賈亦間由之。雲口有巨碑，而其文多剝落，不可別悉，不知何時豎也。」
夏商周三朝時，中原分九州，扁都口地屬雍州，是戎羌駐牧地。秦時月氏居住，祁連山下有月氏東城(今民樂縣永固鎮)。《民樂縣誌》載：「漢文帝前元十四年(公元前166年)，匈奴老上單于聯合烏孫，大舉攻擊月氏，『殺月氏王，以其頭為飲器』，月氏再次西遷。少數留在河西，史稱小月氏。自此縣境歸匈奴右賢王部下渾邪王管轄。」
自漢唐以來，扁都口一直是西部羌、匈奴、突厥、回紇、吐谷渾、吐蕃等民族相互爭鋒與出入甘青的重要通道。《史記·衛將軍驃騎列傳》云：漢武帝「元狩二年(公元前121年)春，以冠軍侯霍去病為驃騎將軍，將萬騎出隴西……轉戰六日，過焉支山千有餘里……收休屠祭天金人。」霍去病長途奔襲，從青海東北部橫穿祁連山，經大斗拔峽谷出扁都口，在黑水寨(今山丹縣霍城鎮)安營紮寨，以「蓑守城，馬脫籠，羊擊鼓，鼠穴遁，人東走，龍西行……」之計，突出匈奴重圍；在炒麵庄(今民樂縣南豐鄉炒麵庄村)加工炒麵備足軍糧，又在八卦營(今民樂縣永固鎮八卦營村)布下奇陣，攻陷渾邪王城(古永固城，今民樂縣永固鎮)，俘獲渾邪王子及相國、都尉，斬首八千餘級。即沿焉支山(祁連山支脈，也名『刪丹山』『胭脂山』『燕支山』『大黃山』)東行至姑臧(今武威市)。適逢匈奴春季祭日(《後漢書·南匈奴傳》載：「匈奴俗，歲有三龍祠。常以正月、五月、九月戊日祭天神。」)，休屠王城(在今武威市城北偏東32公里的四壩鄉三岔村)祭祀天地鬼神，軍民齊聚，防範鬆懈，霍軍突然從天而降，勢如破竹破王城，獲設於神龕祭天金人(金佛像)，大獲全勝而東還。是年夏，霍去病再襲河西，過祁連山取渾邪王城觻得(在今張掖市西北15公里312國道邊，俗稱「黑水國」)，給匈奴沉重打擊。同年秋，渾邪王殺休屠王，率四萬餘眾歸漢，漢陽草原(今山丹軍馬場一帶)始為漢朝官牧地。匈奴失去祁連、焉支山下廣袤的天然草原，留下悲涼凄楚的千古《歌謠》：「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色！」這是歷史上有關大斗拔谷的最早記載。
元鼎六年(公元前111年)，西漢王朝在氐池(今民樂縣)置護羌校尉，派兵五千，分編五隊，其中馬兵三隊，駐守不定；步兵一隊，駐守氐池城；弓箭手一隊，駐守原渾邪王駐牧中心永固城，以備戎患。《民樂縣誌》載：「東漢和帝永元元年(公元89年)，護羌校尉鄧訓派兵駐防氐池，防禦羌胡入侵……安帝永寧元年(公元120年)，羌胡進犯氐池，護羌校尉馬賢率兵征討，羌胡敗退，馬賢駐漢陽……桓帝延熹三年(公元160年)，青海羌人經大斗拔谷入侵張掖郡，被護佑校尉段熲擊敗。」東晉時西陲十六國競相爭奪扁都口戰略關隘。「穆帝永和六年(公元350年)前涼張祚在祁連山下置漢陽縣，鎮守扁都口，經營牧地……唐初置赤水守捉，旋置大斗軍，隸武威郡，扼守隘口，防止吐谷渾、吐蕃北上，保護西域通道。貞觀七年(公元633年)，太宗命契苾何力同涼州都督李大亮、將軍薛萬軍征討吐谷渾，獲大勝，駐軍祁連山下，扼守大斗拔谷隘口，太宗遣使臣赴大斗拔谷犒勞大軍。」
宋元明清時期，圍繞扁都口關隘爭奪戰亂四起，饑饉、地震天災人禍頻發。理宗寶慶二年(公元1226年)初夏，成吉思汗率軍由北路攻入西夏國境，連破肅州(今酒泉市)、黑水城、甘州(守將戰死)，民樂及大馬營歸屬蒙古。元至元十八年(公元1281年)，元朝立甘肅省於甘州，以控河西，斯地屬甘肅行中書省甘州路轄制，元王朝派千戶一人負責大馬營草灘放牧事務。明嘉靖四年(公元1525年)正月，西海卜兒孫出扁都口，進犯甘州，沿途村鎮慘遭劫掠。甘肅巡撫都御史唐澤奏准朝廷，始設洪水(今民樂縣洪水鎮)營守備。明王朝令巡撫都御史楊博主持修築山隘，增設烽火墩台。《清史稿·兵志》載：「甘肅提督統轄提標五營，兼轄永固城守協，節制西寧四鎮，提標左營、右營、前營、後營、永固城守協、甘州城守營、梨園營、洪水營、南古城營、山丹營、峽口營、大馬營、察漢俄博營。」康熙四年(公元1665年)在俄博營北山樹立界碑，文曰「甘州府俄博營」。康熙三十三年(公元1694年)，增戍兵500名於大馬營，扼守扁都口要隘。同治十一年(公元1873年)，又依山築城。光緒元年(公元1875年)，整修扁都口、西水關、酥油口、大堵麻各關隘，駐兵防守。次年五月，陝甘總督左宗棠令飭永固協調馬營墩都司駐俄博，設俄博都司，屬永固協。
1931年4月，青海暫編第九師師長馬步芳，率馬家軍由扁都口出山，與國民黨十五路軍第二縱隊司令馬仲英激戰於三堡(今民樂縣三堡鎮)，馬仲英敗走酒泉，馬步芳所屬第三旅五九九團二營駐防洪水城。1937年3月，紅西路軍河西失利後，馬家軍出扁都口，以「清鄉」為名，在民樂搜捕、殺害失散紅軍，民樂群眾紛紛收留轉移保護紅西路軍戰士。
1949年9月12日，中國人民解放軍第一野戰軍一兵團二軍五師，從西寧經扁都口峽谷穿越祁連山，向民樂縣進軍。前衛十四團冒著封鎖峽谷的漫天風雪，輕裝疾進俄博，身著單衣的153名戰士英勇犧牲，永遠留在了扁都口峽谷中。人民解放軍似天兵天將一般，突然出祁連山扁都口，經炒麵庄、張連莊、何庄一帶疾速行進，當夜奇襲洪水城，民樂全縣解放。彭德懷致電嘉勉二軍：「風雨交加，阻不住你們前進殺敵的勇氣，你們這種為了完成任務不怕困難的精神，已通令全軍學習。向堅決英勇不怕困難的全體指戰員致以親切的慰問！」
古迹遍布民間傳說紛呈
扁都口作為險關要隘，不僅是古代軍事防務要津，而且對發展農牧業生產、方便貿易往來，地理位置十分重要，歷代遺留下來的人文古迹，遍布祁連、焉支二山和民樂山丹縣境。
20世紀30年代初，當地村民在八卦營古城城址開荒種地，發現地表土層中有大量的磚塊、瓦片和各類陶器、銅器、錢幣、印章以及笨重的鐵犁、石磨殘塊、銅箭頭等。一些完整的板瓦長51厘米，寬43厘米，上面印有繩紋，實屬罕見。經文物工作者普查，八卦營古城坐北向南，平面呈凹形，由外城、內城、宮城組成。外城南北長590米，東西寬473米，面積27.9萬平方米。內城南北長287米，東西寬283米，城垣呈突脊狀。在內、外城城邊均設有一道護城河，南垣城門與護城河之間有弔橋遺迹。宮城俗稱「紫營台」，置於內城中部，其遺址為40米×40米×5米的夯土台，台地上遺存有漢代陶片。從八卦營古城城東大量墓群及出土兵器分析，八卦營古城城防結構完善，具有嚴密的軍事防禦功能。
八卦營漢墓群包括背背山、直嶺嶺、簸箕窪、麓溝山、亂疙瘩等5條山嶺。1975年經北京大學考古系馬世長教授、四川大學歷史系劉玉權教授考古勘探，發現古墓群面積達2平方公里，墓葬有土室墓、磚室墓。墓頂結構有穹隆頂、錄頂、券頂。墓室結構有單室、雙室和三室。墓磚多為條形磚、子母磚，葬具多為棺木，也有少量的瓮棺葬。漢、晉壁畫墓墓室壁面用白粉塗刷，墨筆構繪，土紅、石青彩繪。在較為完好的2號壁畫墓內，壁面滿繪雲氣，在雲氣間繪「仙人乘龍」及「日、月」圖像。三位仙女乘坐在一條駕雲騰飛的青龍脊上，仙女身著交領長衣，兩手於身前，腦後鼓長發，極富動感。日中繪含食疾飛的金鳥，月中繪蟾蜍和持桿玉兔，用筆流暢，畫風粗獷。古墓群時代跨越五百多年，以其豐富的出土文物及墓葬壁畫為世人所矚目，而今已被列為國家級文物保護單位。
東晉隆安三年(公元399年)，高僧法顯在他65歲高齡時，立志去天竺尋求經律，禮拜佛跡。與法顯同行者先後有9人，從長安出發，經西寧穿越祁連山，歷盡艱辛走出大斗拔谷抵張掖，沿著絲綢之路前往西域至天竺(印度)取經。民間傳說自法顯、玄奘途經大斗拔谷去取經後，這裡便成了一條佛教傳播之路，因此留下許多佛教遺迹。今扁都口入峽谷五公里處的洋尕峽東崖石壁上，有一幅石佛菩薩像石刻，距地面高3米，陰線雕鑿，畫面清晰在目。石佛坐像高1.2米，頭戴三指冠，雙手捧缽，結跏趺坐於蓮台上，有頭光和背光，頭頂上部有寶蓋；二位菩薩侍跣足立於石佛兩旁的蓮花座上，有頭光，有寶蓋。坐佛神態端莊慈祥，菩薩神態畢恭畢敬，佛和菩薩的頂端各有一面法幢，整幅畫像高1.5米，寬1.8米。畫像下方有藏文標記(意譯為：贊普萬壽及眾生故，由比丘巴郭·葉西央刻繪)，由此推斷石刻作品最晚也在吐蕃贊普時期。近代當地信士募捐建起「石佛寺」，對石佛菩薩像石刻加以保護。
隋朝時期，河西走廊北面的突厥、南面的吐谷渾嚴重威脅河西，使「交市」繁榮的張掖深受其害。裴矩《西域圖記·序》云：「突厥、吐谷渾分領羌胡之國，為其擁遏，故朝貢不通。」大業五年(公元609年)三月，煬帝御駕西征吐谷渾，以四十萬大軍重重包圍車我真山(今青海祁連縣峨堡灘一帶，時為吐谷渾王伏允駐地)，大勝吐谷渾。農曆六月初八，煬帝在嬪妃彩黛、衛隊三千的簇擁下，越祁連山，出大斗拔谷，經永固到達張掖。《隋書·煬帝記》記載：「大業五年三月，駕西……六月，經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出，風霰晦冥，與從官司相失，士卒凍死大半，馬驢死者十八九。」「後宮妃、主或狼狽相失，與軍士雜宿山間。」《周書·皇后傳》亦云：「煬帝西巡，隨行樂平公主，系文帝之女，煬帝親姐，北周宣帝於文贇的天元皇后楊麗華，卒於河西。」此行中，煬帝的一個妃子也身染疾患，醫治無效，還沒有走出扁都口峽谷，就香銷魂斷。今扁都口入峽谷兩公里處娘娘墳溝的「娘娘墳」，墓葬者為楊麗華或為煬帝的那個染疾嬪妃，迄今仍是一個未解之謎。
煬帝在張掖行天子「巡守之禮」，視察了裴矩管理的「交市」，詔諸四科舉人，「次燕支山」，召開了盛況空前的「萬國博覽會」。《資治通鑒》卷一百八十一載：「壬子，帝至燕支山，伯雅、吐屯設等及西域二十七國謁於道左，皆令佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌舞喧噪。帝復令武威、張掖士女盛飾縱觀，衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘嗔咽，周亘數十里，以示中國之盛。」今焉支山「萬國博覽會」會址遺迹雖蕩然無存，但堪稱中國歷史上「世博會」鼻祖的焉支山卻載入史冊。煬帝在焉支山下，盡情誇示他征戰吐谷渾的大功，極盡炫耀隋朝的大國風範而志得意滿，欣然留下《飲馬長城窟行》的長詩，成為讚揚長城修築歷史功績，頌揚隋朝強大軍隊威勢的名篇。
在扁都口入口十公里處西山巔絕壁上，有一塊奇特的巨型石頭，每當旭日東升，朝陽灑滿山坡，置身峽谷翹首遙望，這塊巨石在藍天白雲的映襯下，酷似一尊頭戴綸巾、身穿八卦衣，穩坐船頭深謀遠慮、凝神遠望的諸葛孔明塑像，當地人視為神奇，稱之為「孔明石」，亦稱為「諸葛碑」，祖祖輩輩留下很多動人傳說。相傳在大宋年間，朝廷派楊家將西征來犯遼兵，楊門大將高旺統領大軍，久攻遼營不下，只得退守大斗拔谷，安營紮寨另尋良策。一日高旺急火攻心昏昏欲睡，夜半時分兀自走出營帳，來到大斗拔谷崖邊，突然看見大斗拔谷一片汪洋，諸葛孔明手搖鵝毛羽扇穩坐船頭，順流來到崖邊。高旺心中大驚，忙雙膝跪地施禮。諸葛孔明拱手還禮道：「將軍請起。山人知將軍困守，可火燒遼營糧草，方一舉殲之。」高旺聽言，忙再拜謝計，抬頭來卻不見了諸葛孔明。高旺急出一身冷汗，醒來卻是一夢。高旺依計而行，火借風勢、風借火威，遼營糧草焚燒殆盡，軍心大亂，不戰而退。高旺乘勢追擊大勝，遼軍殘兵敗將丟盔棄甲逃回西遼。高旺得勝收兵，為感念諸葛孔明恩德，命軍士依夢中原樣，在大斗拔谷口西崖山巔，為諸葛孔明以石立碑紀念。後來，諸葛碑經千年風蛀雨蝕，就變為今天的孔明石了。這些傳說，雖然牽強，但反映了邊地人民對安定和平生活的嚮往。
四時景緻迷人詩詞歌賦流芳
扁都口是一條神奇的峽谷，蜿蜒百餘里行程，忽而盤旋重山，忽而環繞復水，在層巒疊嶂中辟出一條貫通唐蕃古道與絲綢之路，連接青海高原與河西走廊的天然孔道。她是祁連山的天之驕子，也是大自然的鬼斧神工！
上世紀50年代，在扁都口峽谷中劈山開道架橋，建成甘青公路，而今已改建為國道227線，一條寬闊平坦的柏油馬路昂首挺進山谷，向逶迤的群山深處延伸去。而在古代，峽谷里非但沒有路，而且險山惡水，氣候變幻莫測，亂石擋道，虎狼出沒，那些軍差使卒、商賈僧侶穿越時的艱難險阻是難以想像的。
盛唐時期，大詩人李白在《幽州胡馬客歌》中寫道：「雖居焉支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赬玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……」從而使焉支山成為詩人筆下「邊塞」的代名詞。
明嘉靖時期，甘肅巡撫陳棐視察河西走廊，作《祁連山》云：「馬上望祁連，連峰高插天。西走接嘉峪，凝素無青煙。對峰拱合黎，遙海看居延。四時積雪明，六月飛霜寒。所喜炎陽會，雪消灌甫田。可以代雨澤，可以資流泉。三箭將軍射，聲明天壤傳。誰是掛弓者？千年能比肩。」清代詩人郝道遵作《大斗拔谷》云：「扁都隘口氣蕭蕭，魚貫行來溪嶂深。喑叱段公風烈烈，凄迷隋帝雨淋淋。巢車好上龍山望，毳莫休教鹿塢侵。艷說凱歌勞衛國，皇華搖曳碧雲岑。」既描繪了扁都口優美的自然風光，也讚美了悠久的人文景觀。清人陶保廉《辛卯侍行記》載：「貫祁連之中，盛夏積雪，當春不芳，鳥道環崖，載客一軌。途徑深澗，流急石多。夏秋騎步均艱。嚴冬墮指裂膚。」梁份所著《秦邊紀略》也載：「扁都口昔之夷王，欲假途北甘肅，出師青海，率由於此，其為要道由來久矣！」「今則披山通道，出入扁都口者，馬相接肩摩矣！」
吟詠著前人優美的詩句，目睹著眼前美麗的景色，扁都口谷口「風吹草低見牛羊」的萬頃草原，牛羊悠悠，氈房點綴，呈現出一派安詳和順的西部風光；那出了名的千頃油菜花海洋，金波蕩漾，一望無際，又透射出一派流光四溢的南國景緻。昔日扁都口戰亂與烽火的痕迹已蕩然無存，但大斗拔谷演繹的一串串驚心動魄的故事卻永遠活在人們心中。
編髮：韓英
