孔氏為仁，以三省四勿為先；吾佛制心，必以三業七支為本

示澄鋐二公

語曰：「君子不重則不威，學則不固。」又曰：「中無主不立，外無正不行。」此言雖小，可以喻大矣。是以世出世學聖賢之道，未有不自正心誠意修身，而至於致知格物明心見性者。故孔氏為仁，以三省四勿為先；吾佛制心，必以三業七支為本。歷觀上下古今人物，成大器、宏大業，光照宇宙，表表為人師範者，未有不由此以至彼，由粗以極精，由近以致遠也。

今之學者，多以口耳為實學，以己見為真參，以游譚為順物，以縱浪為適情，以吊靡為容眾，以恣肆為養志，以安飽為調身，以緣想為正心，以束斂為苦形，以端莊為恃傲，以克念為自苦，以精持為矯飾，以道業為長物，以身世為金剛，以生死為餘事。身之不立，心之不究，道業之不成，學問之不精，此其所以世愈下，而道愈衰，心日昏而志日喪，風日靡而行日薄，教日頹而法日毀也！捕風捉影，後學無憑，望吾人之修而見淳全之質者，其可得乎？孔子曰：「聖人吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。」是以周公之夢，鳳鳥之嘆，有志君子，豈容情於自己哉？二子勉旃。

《憨山老人夢遊集卷第十二》

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