【法語清流】略說十煩惱

我給大家說一下十煩惱，這個很重要，大家一定要認知。那麼十煩惱是什麼呢？貪、嗔、傲慢、無明、疑心、壞聚見、見取見、邊見、戒禁取見、邪見，總共有十個。這十個是引發我們所有禍端的根源。病分為病根和病症兩個。病症就是地獄、餓鬼、畜生的三惡趣苦，以及包括人間的生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求而不得苦等等，阿修羅的互相殘殺、嫉妒等苦，砍斷肢體等苦，天界的與阿修羅爭戰的苦，以及顯現種種死相的苦，色界和無色界的行苦等等，都屬於是病症。而這個的病根就是十煩惱。因為有了十煩惱，才會有這個疾病。煩惱就是因，有煩惱就會造下業力，而業力就引發這樣的種種痛苦。一但斷除了煩惱，這個病的根兒就去掉了。

什麼是貪慾呢？就是對自己認為美好的東西，生起強烈的擁有心，強烈的貪慾心，包括對人、物、權力、地位、名聲等等的強烈的貪慾心就是貪。

什麼叫嗔呢？嗔恚實際上就是不可愛心，覺得非常不高興或者不愉快之心。這種不愉快的心可以分為幾種：一種是忿怒，就是非常地暴戾，脾氣非常暴躁，一不高興馬上就大發雷霆，這樣的就叫忿。第二個是記恨，就是對曾經對你做過的那麼一點點的事兒，老是念念不忘，老是記著，老是等著報復的機會。再一個是嫉妒，人家比自己好了，或者人家和自己變成為一樣了，或者人家好一點了，心裡特別不愉快等。這些就叫作嗔恨。

第三個叫傲慢。傲慢分成為七種：慢、慢過慢、我慢等等總共有七個。但傲慢是什麼呢？其實可以把它分成為兩種：一個叫驕恣，一個叫傲慢。驕恣是什麼呢？有資本的驕恣就是傲慢：因為自己的出身高貴，所以覺得自己很了不起，這就是第一種傲慢。第二是自己手中有大的權力，所以覺得自己很了不起，那就叫做驕恣之二。驕恣之三，自己長得很漂亮，所以覺得自己很了不起，很傲慢，目中無人。第四個是自己很有學問，口若懸河，辯才無礙，覺得自己很了不起。第五個，自己有巨大的財富，說覺得很了不起。這些就叫做驕恣，是傲慢的一部分。另外還有傲慢是什麼呢？本沒有這些，卻總以為是有，所以覺得很傲慢，就是目中無人。這種傲慢其實先是自卑，然後安慰自己，最後把自卑轉為狂妄。這種傲慢是沒有本錢的傲慢。總而言之，傲慢的山頂上留不住功德之水，是非常糟糕的。其中最主要的傲慢，就是把「我」執為真實有，然後把「我」執為真實的完美無缺的。

第四個是無明，不明白真實義。之所以有貪，之所以有嗔，之所以有傲慢，原因只有一個，月稱菩薩曾經說過：先說「我」，把我當成真實了。然後說「我的」，也把「我的」當成真實了。正因為如此，貪慾我的，嗔恚他的。其實這嗔恚和傲慢兩個是什麼引起的呢？因為有了貪慾，當得到的時候就起傲慢。當得不到的時候，就思考為什麼得不到？是因為他得到了，所以我沒得到，就對得到的人開始起嗔恨。你看，從貪起了傲慢和嗔恨兩個。這就是由無明所致。最根本的就是把我和我的當真了。其實「我」和「我的」，猶如夢幻泡影，無有真實義，然而我們把它當成真實了。

第五個叫疑心。疑心是什麼呢？懷疑這個，懷疑那個，懷疑前世與後世，懷疑因果業報，懷疑三寶，對一切自己所應該做的，或者除了自己之外的所有人都懷疑，猶豫不決。現在很多抑鬱症就是因為懷疑所導致的。所以本來沒有這件事，但是你一旦懷疑了，就會從沒有變成為有，這就是疑心。

第六個就是見。見分成為五個。一個是壞聚見，壞聚見就是把變化無常的軀體執為「我」，然後貪著於它，這叫壞聚見。然後是見取見，凡是自己認為的，始終認為那是最好的，那是沒錯的，對自己所想的所認為的東西，一旦發生反對意見的時候，那就是堅決對抗，堅決鬥爭到底，覺得與我不同的一定是不對的，這就是自以為是的見取見。再一個是邊見，就是極端的傾向。高興很極端，不高興也很極端。做什麼事情都來個極端，承認有也極端，承認無也極端。或者墮入斷見、常見，這叫做邊見。再一個戒禁取見，做一些封建迷信的、不如法的，損害自己也損害他人的事情。遵守某一宗教或者某一種風俗，信奉這種東西，然後做很多損人又不利己的事情，就叫做戒禁取見。最後一個最可怕的就是邪見，全面否定善惡因果，全面否定前世與後世，全面否定苦集滅道的四聖諦之理，這就是邪見。有了這樣的十種煩惱，才會引發種種痛苦。

節選 ▏夏壩仁波切《菩提道次第廣論講記》

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